比较腻比较烦

　　活了三十多岁，直到去年，有关“禧”字，只知道一个“慈禧”----老佛爷。现在，终于又知道了另一个词 儿----千禧年。

　　认识老佛爷，咬牙切齿地看了一场电影就够了。认识千禧年，就累点儿，需要通过赏析今明两年的无数热闹，才 能从感性上体味一二。比如，知道这词儿之前，我是先知道了很多夫妻想在这一年扎堆儿生孩子。几天前，果然有五百新人跑 长城上完了大婚，如果抓紧，估计刚好能赶上生育时间。不过，又有天文学家正色道：千禧年不是2000年而是2001年 ----那大家岂不是白生了？爱谁谁，凤凰卫视早等不及了，每天一集“千禧之旅”，绑着余秋雨一步一吟，要从金字塔一 直吟到长城，当真是一文化苦旅。刚又听说，千禧年是从西历来的，恐怕还要读读《圣经》......

　　巨大的生日蛋糕连着吃，比较腻比较烦。

　　这二十年来的一大成果，就是中国人懂得了享受生活，并因此造就了他们的历史感。证据是：结婚要猛拍一通婚 纱照，是个事儿就得带个“傻瓜”留念，说有流星雨能闹得万人空巷，流星雨没看到就郁闷俩礼拜......多可爱的人， 多浪漫的事儿。

　　按惯性，对2000年这个整年头，虽然人活不过几十年，但大家显然不满足于仅仅把它当成世纪之交，而非要 看成千年之交。或许正是这种数字化的偷换，更能表达出人们“这辈子没白活”的潜意识。从这个角度讲，千禧年的提法也极 具浪漫色彩。

　　问题就出在，中国人总会把一浪漫的事儿给你整得特功利特实际，实际到非逼着自己的孩子卡着点儿出来。这样 ，本来一副玩儿的心态，结果就像我们的男足，背上了很沉重的思想包袱。千禧年不是非要天天念叨、“时刻准备着”的东西 ，不能当饭吃，不能当衣穿。否则，浪漫变成肉麻，煞风景。比如我，就有点烦了，提千禧年没兴致，反倒一天天担心起“千 年虫”了。

　　也是千禧年，澳大利亚人就忽发奇想，全民公决：要女王还是要共和？这是以虚对虚，而且虚得可爱。滕 云

　　千禧在理智之年

　　千禧是这样一个概念，由百无聊赖的好事者制造，憋着挣钱的商贾拥护，惟恐天下不乱的媒体煽惑。剩下的问题 是，你打算不打算加入其中，跟以上所有人联手，把这个概念炒得自己心里都热乎乎地，充满期待。

　　什么千年等一回，什么千禧婚礼、千禧婴儿，在“千禧”的每一笔每一画里，都能看到那个隐藏得并不好的大大 的“钱”字。狼子野心啊！早看穿了。

　　去他的千禧！1999和2000，日子都是那个样子，该致富致富，该下岗下岗，你是成功人士还是芸芸众生 ，不会因为千禧发生一分一毫的改变。对结果论者来说，千禧的确毫无意义，但什么又是有意义的呢？去他的建功立业，去他 的儿女情长，大家到头还不都是一黄土掩风流！尘归尘，土归土。这样的话，活着还有什么念想？

　　不如做个过程论者。平凡的日子一天天乏味，千禧是个好借口，可以期待，可以狂欢。人类需要借口，和饥馑、 战争、甚至经济发展都不搭界，环球同此凉热，共度好时光。除了千禧，还有这么好的时候吗？

　　为新世纪碰杯----不错，“嘭”的一声之前是这个世界，“嘭”的一声之后仍然是这个世界。但“嘭”的这 个瞬间，总会有些什么是不一样的吧，值得体会和记忆。滚滚红尘，那些世俗的热闹啊，是那么令人向往，哪怕是制造的，有 也比没有好。

　　这是一个理智之年。什么事情都很容易被一针见血地看穿本质，包括千禧。我不是说理智不好，不过，我常常想 ，理性如果是可以触摸的有形物体的话，触手的感觉一定是一片冰凉。火眼金睛洞悉一切，用看穿的眼光和看穿的心理生活， 可能会和很多意外很多欢乐失之交臂。也许这就是为什么有的生命丰盈，有的干枯。

　　那就上“千禧”这一当吧！抻长了脖子等着，样子傻气，心中充满希望！小 昭

　　考验想像力的日子

　　我有眼福，提前进入2000年。我家门前的豪华餐厅前去年10月起就总停着一辆灰色桑塔纳2000，它的 车牌号吸引了我，最后4位也是2000。不仅我会观察，街坊们也都注意到了。他们晚上都会围着这辆车说些什么，有一天 我听到了个退休工人说，你瞧人家怎么整的，连车号都这么会选。今年夏天的一个早晨，我终于见到车主人。远远望去是个穿 着吊袋裤的虎背熊腰的人，他正用一个豪华掸子掸车，有趣的是，他掸一下就回一下头，我以小人之心想，他一定是在找观众 。于是，我就站在原地看他掸，免去他无人喝彩的孤独。

　　身着“千禧”盛装向2000年挺进的还有等着那天生宝贝的孕妇们。预产期让她们的话多起来，报纸上说，她 们天天都和宝宝说，别提前出来，也别晚出来。还有的说，到那天就开刀，剖腹产更好。

　　世纪婴儿的哭声还将献给千万对在“千禧”之日结婚的有情人。征集参加人数是现在各类广告的主攻方向，花絮 说，某某婚庆公司已征到多少对，言下之意，空缺尚需努力。这事不好办在于，一是有资格的人不是铺天盖地，二是拿了证想 凑热闹的人也不会如过江之鲫。所以我担心各地都在搞的这类集体婚礼能不能按时完成报名任务。想像那场面，就觉得是在故 宫拍《末代皇帝》。

　　商家的“千禧”吆喝声也越来越响了。想想今年“十一”许多人的旅游遭遇，仅凭一个“千禧”标签就能把人赶 出家门，有点儿悬；还有令人生厌的促销、打折、优惠也都斜披着“千禧”的绶带恭候我们了。

　　爱用“公元”的文人们当然也不肯放弃这个“千禧”。各种相关书籍到时也会粉墨登场，到时候我们的眼睛会不 够用。

　　1995年，朋友从敦煌给我带回一块北魏砖画复制品。这个邮票大小的磁砖上只有一个农夫在耕地，他穿着一 个大袍子，他身旁一前一后有两头牛。他张着嘴在嚷着什么。土地、天空都在空白处，在砖上想像的一切就是你能看到的一切 。

　　多数的日子如同复制，一个日子留不下太多的功名。“千禧”多的只是些热闹，而这热闹我敢肯定不如上一个“ 千禧”前后的“清明上河图”，至少没有那里的恬适市井，没有画中人的温和，你我早已跑出了张择端的视野。

　　“千禧”从来就是留给后人说的事。王永午

　　我不在千禧年要孩子

　　我们两口子也不小了，一直没要孩子。所有人都劝我赶明年这一拨，又是千禧年又属龙，你看现在多少妇女肚子 都大起来了。我说，这正是我想再等等的原因。如果孩子将来聪明伶俐，怎么都好说。万一资质差点，你这不是害他吗？你想 想，将来他会有多少同龄竞争对手，升学难，找工作难，说不定找对象都难。为了稳当起见，我想后年再要孩子，属蛇就属蛇 吧，不赶这个时髦了。（杨畅）

　　有一种被蒙的感觉

　　我有一种被蒙的感觉。先是西方人哄咱们说“21世纪是中国人的世纪”，现在是咱们自己哄自己，说千禧年意 义非凡无比美好，当然还有商机无限。就像银行里我那万把块存款，总感觉被人算计着。我不喜欢被人算计着，所以我对千禧 年不感冒。（吉家林）

　　千禧年不是芝麻开门

　　人心怎么都跟坐过山车似的，忽悠忽悠的，一会儿忧心忡忡世纪末，一会儿满怀希望千禧年，有没有个准谱儿？ 就这心理素质，幸亏只是没踢过韩国，要是办点大事儿，哭都来不及。我们都怎么啦？好像千禧年一到，立刻芝麻开门了。也 许该有的都会有的，就一样没有，那就是平常心。（郑西岭）

　　富人的游戏

　　我是抱着起哄的态度。小时候过年买不起鞭炮，就跟在人家后边起哄，拣那没炸的玩，有一次还炸了手。千禧年 是富人的游戏，富人的时间总是比穷人的有意义。我是穷人，但我也不仇视。他们喜欢营造气氛，也不错。但骨子里说，这事 儿跟我没关系。（吴冰）

　　什么是“千禧年”

　　千禧年又名千福年，最早的含义可延伸至犹太人对末世的期待，蕴含着基督教的教义。《新约》记载：千禧年是 基督再度降临，撒旦被打入地狱，而殉道者复活并与基督共同统治千年的许诺。而到了这千年的末期，撒旦会再度作乱，但最 终归于失败，并接受最后的审判。

　　而在天主教的眼里完全是另一种提法。天主教会认为《圣经》上所记载的千禧年只是一段类似于民间童话的叙述 。到了中世纪，千禧年的概念开始在宗教界人士间广泛盛行----直到15世纪，一些宗教青少年派团体提出了千禧年主义 ，以此来对抗教会的权威。

　　19世纪后，随着人类理性日渐成熟和科学技术的发展，千禧年已经被赋予了全新的理念。时至今日，第二度千 禧年又将来临，它已从宗教上的含义扩展为人们的庆典活动，原本蕴含的末世意味被跨世纪的期待所替代。

　　最昂贵的千禧晨光

　　千禧仿佛是一个宝藏，连阳光都可被发掘出“财力”。新西兰政府日前与一户人家签定合同，以20万新西兰元 （相当于人民币80万元）的价格购买了在这户人家播映新世纪日出的转播权。

　　这户特别的人家是拉纳乌斯家族，住在惠灵顿以东800公里的查塔姆群岛中的哈佩卡山上。据伦敦皇家地理学 会宣布，2000年日出的第一缕曙光将照耀在哈佩卡山上，而拉纳乌斯家族是地球上第一个能看到新世纪日出的家庭。据称 美国的CNN曾出价50万新西兰元，希望获得首播权，但被拒绝了----因为他们是爱国的，愿意以低价卖给本国政府。 他们还要用这笔钱建立一个慈善信托基金，以纪念家族中为捕鱼而丧生的成员。

　　最搞笑的千禧策划

　　此“最”非汤加莫属。别出心裁的汤加决定将白天时间拨快一小时，力拔头筹，争取成为第一个进入2000年 的国家。能想出如此创意真可谓前无古人，后无来者，而与它同处于一个经度上的国家只能干瞪眼了。

　　最“酷”的千禧之夜

　　国内一位19岁的学生打算这样度过他的千禧之夜：

　　斯汀的CD、Sonydiscman、RayBan太阳镜、Chanel男用香水、CK莱卡内裤、Gue ss水洗牛仔裤，沿着海滨飞跑，没有上衣，没有鞋。

　　（部分资料取自《新周刊》，特此致谢。）

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