16日，森喜朗在与神道政治联盟国会议员座谈时声称，“日本是以天皇为中心的神之国家”，公然为反动的皇国史观张目，受到了日本朝野的齐声谴责。日本四个在野党立即召开负责人会议，就森的讲话达成两点共识：1.违背了宪法的基本理念--主权在民、信教自由；

　　2.这种想法成了侵略别国的依据。并且一致要求森内阁立即下台。

　　17日下午出现在日本国会中心室的一幕也许最能反映森内阁当前十分尴尬的处境。森喜朗首相垂头丧气地坐在沙发上，双手抱拳放在茶几上，低头不语。自民党干事长野中广务坐在旁边的沙发上，扬着头冲着站在面前的最大反对党民主党负责人鸠山由纪夫和该党干事长羽田孜劝解道：“有话坐下好好谈。”表情严肃的鸠山和羽田两人不理会野中的劝解，站着宣读完要求森内阁立即辞职的信件内容后便扬长而去。整个会见，前后不过3分钟。

　　森喜朗有关日本是以天皇为中心的神之国家的讲话之所以在日本引起轩然大波是有其历史根源和重大现实意义的。

　　正如日本《朝日新闻》在一篇批判文章中所指出的那样，森的那番讲话会令人联想起视天皇为“现人神”、以日本为“神之国”的战前的国家神道。国家神道与军国主义密切相关，是将日本侵略亚洲正当化的理论支柱。战后，日本国宪法所以确立“政教分离”、“信教自由”等原则，就是基于上述历史教训。

　　神道是一种在佛教和儒教传入日本之前就已存在的原住民宗教，主要以信仰神社的形式发展起来。明治维新以后，神道一度成了美化天皇、对内压制信仰自由，对外进行侵略扩张的理论工具。战后，日本为了抑制反动的皇国史观重新抬头，在和平宪法中明确规定了“主权在民”、“尊重以精神自由为主的基本人权原理”和“象征天皇制和政教分离的原则”。

　　然而事隔50多年后，森喜朗作为日本内阁总理大臣和自民党总裁又在临近大选前在这一重大原则问题上失言，这绝不是什么单纯的表达不充分，只能说是政治家长年树立起来的信念的一种表露。同时也说明自民党的“疾病”已相当严重。

　　日本有人指出，森喜朗从未竞选过自民党总裁，这意味着，他没有发表过自己的政策和理念，也没有与对手竞争，经受严格审查的经验。此话也许一针见血地道出了森喜朗作为日本首相的先天不足。联想起森喜朗自上台以来在战争问题和歧视他国民族问题上一连串的失言，人们便不能不怀疑他的领导能力和资格了。

　　无论森喜朗有关“神之国家”引起的政治风波如何收场，但它对面临大选的自民党造成的不利影响已是显而易见的。

　　森的讲话已在日本广大选民中引起广泛反感，他们纷纷表示，森在讲话中把天皇与神联系在一起的表现是对倡导国民主权宪法的否定，引起了人们对战前的痛苦回忆与不安。森应就此向日本国民和亚洲人民表示道歉。选民们并且表示，在即将举行的大选中不再投森喜朗和自民党的票。

　　日本时事社最近进行的一次民意调查也反映出这一倾向。森内阁的现时支持率为38.4%，比上一次调查下挫了2.9%，不支持他的人则从11.3%骤升至31.4%。在支持森的人中，有8.9%的说他们支持森是因为没有比森更理想的人选。(江文)

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