东侵的缘起

　　公元1089—1095年，西欧连续七年旱灾，哀鸿遍野。当时该地区广泛实行长子世袭制，这使得人数众多的非长子的贵族不能继承父辈的遗产，只能成为骑士。他们有的凭军功能够挣得一点狭小的领地，有的则一无所有，成为“光蛋骑士”，穷困潦倒，部分人甚至干上打家劫舍的勾当。他们热切盼望着能有一场掠夺性的战争，以便发家致富。

　　日渐沦为农奴的农民也不甘心受封建主和教会的压迫和奴役，他们中的许多人走上了打劫封建领主和教会的道路，更多人则幻想着去外面的世界寻找土地与自由。

　　恰在此时，由东方而来的塞尔柱突厥人于1071年攻占拜占庭帝国的心脏——君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)，拜占庭帝国位于亚洲的半壁江山几乎全部落入这群信仰伊斯兰教的“异教徒”手中。拜占庭帝国无力抵抗突厥人，皇帝亚历克塞一世只好向信奉同一宗教的罗马教皇及西欧各国求援，这正好为野心勃勃的罗马教皇乌尔班二世所利用。

　　1054年，基督教分裂成两大教派：西面是以罗马教廷为中心的天主教，东面是以君士坦丁堡为中心的东正教。历任罗马教皇都计划着有朝一日能够实现以罗马教皇为首领，重新统一两派。1073年，教皇格列高利七世曾给拜占庭帝国皇帝米歇尔七世写信，要求恢复罗马教会与君士坦丁堡教会的联合，并以罗马教会为基督教的首领。格列高利七世的这一要求被拜占庭帝国及东正教教会断然拒绝。格列高利七世对此耿耿于怀，于是积极筹划让西欧国家的所有“圣彼得信徒”参加对东方的“圣战”。

　　现在，拜占庭帝国的求援信来了，对乌尔班二世来说，真是天赐良机。他可以乘机把西欧社会上的各种不安定因素转化成为击败东正教，夺取东方财富的有生力量，并利用这个力量压制世俗的神圣罗马帝国皇帝的势力，巩固和确立罗马教廷的无上权威，乃至建立起“世界教会”。

　　1095年11月27日，乌尔班二世在法国的克勒芒召开声势浩大的全欧范围内的动员大会。他声嘶力竭地鼓动说：“市民们！突厥人侵占了我们的圣地———耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。主亲自勉励你们，一切有封爵等级之人都必须迅速给东方基督教徒以援助，把凶恶的民族赶出我们的领土。”“让我们投入一场神圣的战争———一场为主而重获圣地的伟大的十字军远征吧！”“耶路撒冷，如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后代的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，悲痛欲绝。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”乌尔班二世还承诺，参加远征者如死在途中或战场上，其生前罪愆可获赦免。

　　克勒芒演讲成为东侵的号角，西欧每个角落的人都组织起来，浩浩荡荡地向东方进发，去“讨伐异教徒，解放圣城耶路撒冷”，实现自己的淘金梦。

　　充满血腥的第一次东侵

　　原本规定东侵出发的时间是圣母升天日，也就是1096年8月15日，但是在这一年的2月份，就已经有一支队伍急不可待地踏上了征程，他们的领袖是法国亚眠修道院的隐士彼得。

　　彼得很有宣传鼓动的才能，他在法国召集了一支约两万人的队伍向莱茵河地区进发。这支队伍几乎全是由农奴和贫农组成，欧洲各地的农民也纷纷涌来追随彼得。他们衣衫褴褛，上面缀着一个十字。他们认为，参加十字军，就可以安居乐业，就能够逃避债务，不管是杀人或被杀，灵魂都将直升天堂，这样的好事还能上哪儿去找呢？

　　就这样，大约有8万人云集在莱茵河畔。尽管搞不清楚通往圣地的路在何方，但他们还是怀着一腔对信仰的热忱和对财富的追求，分五批出发了！

　　渡过莱茵河之后，穷人十字军们才发现他们面临着一个大难题：队伍没有任何补给！于是，这支“上帝的队伍”就像强盗一样开始沿途烧杀抢掠，自多瑙河向东的路上便充满了血腥味———在匈牙利，十字军攻占了塞姆兰，夺走了钱财和4000多匈牙利人的生命；在拜占庭的国土上，十字军洗劫了贝尔格莱德和尼什郊区。然而，当地人民顽强的抵抗也使他们付出了惨重的代价。塞尔维亚总督用武力教训了这群不速之客，十字军在战斗中损失近半。

　　1096年秋天，十字军终于抵达拜占庭的帝都君士坦丁堡，此时只剩下3万人左右。拜占庭皇帝亚历克塞一世早就对这支队伍充满了厌恶，他拒绝让他们进城，并且很快就送他们渡过博斯普鲁斯海峡，让他们到小亚细亚去打塞尔柱突厥人。

　　长途跋涉之后十字军已疲惫不堪，他们没有统一的指挥，没有具体的作战计划，只是怀着对“异教徒”的仇恨，就向塞尔柱突厥人的重镇尼西亚(今伊兹尼克)扑去。经过两场如同屠杀游戏的“战斗”，十字军被突厥人的剑矢击溃；侥幸保住性命的，在彼得的带领下，由亚历克塞一世安排返回欧洲。

　　在这次穷人十字军行动中，绝大多数人战死，还有一部分是病死或被俘当了奴隶，残存者不足3000人。

　　就在穷人十字军溃败的同时，由西欧封建贵族统领的队伍也出发远征。

　　1097年春，以法国贵族为主的骑士十字军分兵四路东侵。约3万人会合于君士坦丁堡，渡海进入小亚细亚，攻占塞尔柱突厥人都城尼西亚，翌年攻占埃德萨(今乌尔法)、安条克(今安塔基亚)，分别建立埃德萨伯国和安条克公国；1099年7月15日攻占耶路撒冷，建立耶路撒冷王国。疯狂的十字军士兵，开始了大规模的抢劫和屠杀。在著名的阿克萨清真寺，1万多名无辜的男女老幼被杀，鲜血流成了小河。十字军在宫殿、寺院和民居搜掠金银财宝。他们居然定下这样一条规矩：谁先闯进某家宅院，谁就是这座宅院的主人。整座城市被洗劫一空，十字军将士人人都发了大财，一夜之间变成了富翁。

　　变味的十字架

　　第一次十字军东侵使成千上万的农民惨死他乡。但是，封建贵族却战果辉煌。一些参加“圣战”的骑士回到家乡，受到英雄凯旋般的欢迎，并带回大量抢掠来的财富；而更多的参加了“圣战”的骑士则留在了当地，得到了分封的土地。

　　被金钱刺激得发昏的西欧人，没有看到大多数人付出的血腥代价，只看到少数人获得的无数财富。一批又一批的人，义无反顾、前仆后继地踏上东侵之路，于是便有了第二、第三……第八次东侵。

　　1147年，德皇康拉德三世和法王路易七世再次率德、法十字军开始第二次东侵。同年10月，德意志十字军在小亚细亚被突厥人击败。翌年7月，法国十字军在大马士革被击溃。两国的十字军溃败时遭受饥馑和疫病，生还者无几。

　　1187年，埃及苏丹萨拉丁在海廷之战中大败十字军，继而攻占耶路撒冷。这使一心想统治基督教世界的教皇乌尔班三世痛心不已，震惊而死。1189年，德皇腓特烈一世、法王腓力二世与英王理查一世再次率军东侵。次年6月，德皇渡河时溺水而死，德意志十字军大部折返。英、法两国君主进军中战略不一，矛盾重重。1191年，法王率军回国。英军无力夺取耶路撒冷，遂与萨拉丁议和撤军，基督徒获准可前往“圣城”巡礼。

　　第四次东侵由教皇英诺森三世策划，于1204年4月13日攻占君士坦丁堡。十字军烧杀洗劫数日，3天熊熊大火使君士坦丁堡变成了一座废墟，不计其数的历史文物和珍藏的文献书籍被毁。

　　以后，随着东侵规模越来越小，组织更加无序。第五次、第六次、第七次东侵，进攻目标皆为埃及，第八次东侵进攻北非突尼斯，均告失败。此后，十字军在东方的领地先后被埃及攻占；1291年丧失最后一个据点阿卡，历时近两个世纪的十字军东侵宣告结束。

　　在东侵过程中，最悲惨的还是“儿童十字军”。东侵的失败让基督徒们怀疑，是否上帝认为他们罪孽太深而无法承担这神圣的使命。于是，一个12岁的牧童自称耶稣附身显灵，号召各国儿童组建十字军东侵。一些老年修士也从中鼓动，说唯有天真的儿童才有能力收复失地。1212年，在教皇和封建主的哄骗、煽动下，3万多名儿童参军。他们大多是农家孩子，年龄不超过12岁，被送上木船渡海“东侵”。结果，有的船遇风暴，沉入大海；有的船到埃及，船上儿童全被船主卖为奴隶。在德国，有两万儿童受骗参军，饿死了一大半，剩下几千人到了意大利，又被拐卖掉不少。“儿童十字军”一共坑害了6万名天真无辜的孩子。

　　十字军东侵的影响

　　十字军东侵给东方世界带来的是灾难，包括耶路撒冷和君士坦丁堡等大城市在内的许多城镇被洗劫，遭屠杀的伊斯兰教徒无数。同时，这场断断续续进行的近200年的十字军东侵，不仅给东地中海地区的人民带来深重的灾难，也使西欧人民付出了重大代价。

　　八次十字军东侵的最大的受益者是威尼斯和热那亚等航海商业城市，由于拜占庭和阿拉伯世界的实力削弱，威尼斯等城市在东地中海地区的商业优势从此确立。

　　十字军东侵虽然在客观上促进了欧洲、亚洲和非洲不同文化之间的交流，产生了某些有利于西欧文化发展的影响，但代价太大，不仅整个基督教世界在欧洲有所缩小，而且给基督教和伊斯兰教两大教派教徒造成了巨大的心理创伤。刘作奎《环球时报》(2001年11月09日第八版)

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