城市里曾经流传过一个故事，缠绵悱恻，哀婉动人。
一个从海南到北京来打工的女孩不幸身患绝症，在生命的
最后日子里，她来到一个网站，以“玫瑰小姐”的名义开
设了一个栏目：“情感小屋”。短短14天的时间，“情感
小屋”吸引了大量的访客。她死去的消息是由她的男朋友
在小屋里告诉网友们的，他们的爱情故事和这个25岁女孩
的命运让网友们的情感也随着跌宕起伏，网上出现了大量
的帖子和邮件谈论着这件事，这个故事由此成为了网上的
一个经典。
据说这是本世纪末最后一个经典爱情故事，让许许多
多感受过和没有感受过Internet的人叹为观止，给本没有
感情的计算机和Internet蒙上了一层温情脉脉的面纱。通
过这个站在古典和现代十字路口的故事，让我们来透视一
下Internet上发生的爱情。
道德与非道德
Internet足以让一切经典的爱情故事得以重写。有了
Internet，孟姜女再也不需要哭倒长城，她甚至可以给秦
始皇发个E-mail，告诉他专制主义的种种恶果；而卓文君
也不必挖空心思地弹什么“凤求凰”，完全可以泡在聊天
室里和他的司马相如倾诉衷肠，保证不会让她嫌贫爱富的
父母发现；诗人们也不会再用闺怨弃妇之类的诗来比喻自
己的不得志，因为Internet上通达全球的征婚服务足以让
女人们不再害怕被负心郎们抛弃。经典的爱情既然不复存
在，必然有崭新的东西来取而代之。在信息业可以高呼“
顺我者昌，逆我者亡”的时代，网络爱情也应运而生了。
要想对网络爱情有个了解，我们就不能不先剖析经典爱情。
经典爱情的特征是什么，羞涩、忧郁、神秘或缠绵？
在Internet上，神秘以另一种方式出现，羞涩却因为距
离的遥远而不再有。还有一个最大的区别是：这种爱情被
不知不觉地社会化了——博爱代替了独爱。Internet最重
要的特征有三：共享、快和多。快和多的冲击显而易见，
不必赘述，只有共享，让人不能不一吐为快。
还是在上大学的时候，偶尔听到了一句话，至今奉为
真理：“爱情是两个人的行为，一个人的事。”之所以为
之倾倒，在于其道出了经典爱情行为和爱情体验的本质区
别，也就是说，爱情是一种个体的体验，初恋狂热，热恋
反而冷静，归根到底也都是一种个人的心理经历，虽然它
需要两个人（喜欢三角及多角恋爱的人不在此列）来成就
这种体验。而在网络社会好像有所不同。开头讲述的那个
故事中所描绘的种种令人潸然泪下的情节，被这整个网络
上的人共同拥有。而两位青年的爱情在这种共享中得到了
升华。这是典型的经典爱情所不具备的，典型的经典爱情
只能独享其行为，如共享则是违反道德的。网络爱情则不
然，它可以让人们共享爱情体验而不违反社会规范。这里
顺便提及一本书里的观点：情感的实质内容是永恒不变的，
而情感交流手段的现代化则是一种进步。窃深不以为然。
且不论这世上是否有永恒的东西，但爱情体验是完全可以
随时代变化而不同。正是基于有这样的变化，我才不辞冒
昧地在这里把爱情划分为两大类，尽管这种简单的划分是
最容易受到攻击的。
浪漫与反浪漫
征婚是爱情商业化和物质化的一种表现形式，因为它
叫广告。这当然不可不谈。最近在某报上读到一则消息：
某星用10万元作了一个整版征婚广告，由此还引发了一场
争论。其实大可不必。出10元和出10万元只是给人们造成
了不同的感官刺激，本质区别是没有的。网上征婚大多免
费，但其商业色彩并未因此而减弱。在这里，爱情被量化
成了一串串数字，富有浪漫气息的人是肯定会失望的，因
为原来所具有的那种模糊的美找不着了。在一个著名的爱
情网站中，来追求爱情的人首先要填一份表（当然是在电
脑屏幕上），人被割裂成了身高、月薪、职业等的统一体，
仿佛是由微软的VISUAL FOXPRO来量身定制的。这个数据
库中每一个记录的字段都有固定的选项让你选择。结果是，
人被分门别类，待价而沽。在这种明码实价的标签中，金
钱自然成为了一颗最重的砝码。虽然质次不能价高，但诸
如野生的芦荟和大白菜之类，一旦换了个户口，也可以美
其名曰个什么，然后去卖个好价钱。无微不至的市场规律
在网络社会中也得到体现，因为性别极不平衡，因此年轻
（之所以不说漂亮，是因为在网上无法得到验证）的女孩
儿集万千宠爱于一身也不足为奇。
我说以上这些并非是和Internet有什么过节。恰恰相
反，我想说的是，把商业化的爱情更加商业化，只能说是
一种涤净和升华。
Internet并不是物欲的温床和情感的刽子手。追求浪
漫情调的人可以从另一个方面得到满足。它可以把双方的
面对面的接触拖到恋爱的中后期甚至爱死也不相往来，从
而找到一种可望不可及的快感。有两个故事能帮助我们理
解这种感觉：
其一：柳明（男）和玉影（女）是合租一套公寓的留
美学生，两人常因一些日常琐事而搞得很不开心。一天，
柳明在网上读到了一篇题为《送我一支红玫瑰吧》的散文，
十分感动，便以“云中帆”为名发了一个帖子。由此开始
了他和散文作者晴玫小姐的网上热恋。春节前，晴玫约柳
明带上玫瑰花来庆祝她的生日。当然，当她把地址留给柳
明的时候，他知道了晴玫就是玉影。结局是令人遗憾的，
柳明一夜未归，玉影在微机前守候了一夜。房间里静悄悄
的，没有红玫瑰。屋外是呼啸的风雪在敲打着窗户……
其二：某网站一个叫竹马的主持人在网上发布了一条
征婚消息，不久就收到了一个署名青梅的女孩的回信。两
人通过E-mail在Internet上谈情说爱，十分投机。终于，
他们决定实现面对面的约会。竹马到了约会地点，才发现
青梅就是自己的同事苏小姐。原来苏小姐早就对他芳心暗
许，见到征婚消息当然毫不犹豫。竹马也很高兴地接受了
自己身边的这份爱情。
故事一还带着点淡淡的古典味的忧伤，故事二则是“
相逢后花园”之类的皆大欢喜。我问过很多人，都认为第
一个故事的可信度更大。可见有一定数量的网虫是柏拉图
式恋爱的追随者，或者喜欢在卡夫卡的城堡外徘徊。
可靠与不可靠
有一次我差点被感动，是在某个网点的聊天室里。一
个叫“白雪公主”的聊天者受到了大家空前的欢迎。又有
一次是在一个BBS上，我认识了一个叫吴菁菁的网友，也
许很多网友听到这个熟悉的名字时还会感到十分亲切，一
些多愁善感的男性在“她”悄然离去时仍然热烈地讨论了
好几天，这在日新月异的BBS上真是难能可贵。 我突然想
到也许只有在网络社会中，男女才因没有了体能上的差异
而导致女子地位的真正改变。我们曾经歌颂过的经典爱情
真的就是那么可贵吗？事实上，在与很多人谈论这个话题
时，往往是男性更大程度地表示了对过去的留恋。这至少
说明经典爱情的缠绵也是一种群体意义上的个体体验，也
就是说是作为占了社会主导地位的男性的体验，是单向而
非双向的。
从这个意义上说，由于一方具有了压倒的优势，经典
爱情的不可靠性便有了充分的理由。那么我们这种新生的
爱情呢？正像一幅漫画里画的，一条狗对另一条正在上网
的狗说：“别害怕，在这上面，没有人会知道你是一条狗
两个素未谋面的人坐在计算机前，仅凭一句“言为心声”
的古训就一本正经地恋爱起来，你又焉知这网上红绳牵着
的不是一条狗呢？还有一个活生生的例子：我的一个熟人
也去为前文提及的那个爱情数据库增添了一条记录。不过，
记录上的她身高增加了两厘米，月薪翻了一番，年龄也顺
理成章地减去了两岁。“窈窕淑女”，自然“君子好逑”，
从此她的信箱便塞满了来自天南地北的“电子爱情”。
作为补充
网络爱情的另一个功用是极大地扩展了其地域范围。
根据物种繁衍和进化的事实，我们可以发现这样一个规律：
即母体与父体生理学意义上的距离越远，其品种优良的概
率也越大。作为爱情的直接衍生物是人的衍生，也许若干
年后的生物学家和人类学家会证明，Internet在改良人类
的进化史上完全有资格光耀汉青。 付军
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