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光明日报

文学中的幽默话题

http://www.sina.com.cn 1999年4月9日 10:08 光明日报

    一个地方少儿出版社,花了6年时间,组织了全国一
批儿童文学作家,进行幽默儿童文学的创作。初衷就是为
了使他们的读者———少年儿童能在紧张、繁重的课堂学
习之余,得到轻松、幽默、好读的文学作品,在轻松、愉
快的阅读中松弛紧绷的神经,获得文学的熏陶。他们的努
力所涉及的不仅是儿童文学创作中的问题,幽默及其在文
学中的表现,已经成为整个文学中一个受到关注的问题。

    记者:在日前为浙江少儿出版社出版的《中国幽默儿
童文学创作丛书》举行的研讨会上,文学评论家们几乎都
表达了这样的见解:“中国的文学,特别是儿童文学呼唤
幽默。”这是为什么?

    曹文轩(北京大学中文系教授、博士生导师):“幽
默”问题已愈来愈成为中国儿童文学的一个显赫的问题。
这些年,许多人分别从“游戏精神”、“释惫”、“品格”
等角度对它作了阐释。许多儿童文学作家已非常热衷于幽
默作品的创作,它已成为一个儿童文学思潮。浙江少儿社
近年来一直扮演着张扬幽默精神、将一批有创作实力的作
家吸引到幽默大旗下的角色。他们对幽默情有独钟,缘于
他们对幽默精神以及其意义有很透彻的领悟与理解。

    伏尔泰说,人若要敌住生活的苦难,需要两样东西,
一曰希望,二曰睡眠。康德说不够,还必须有一样:笑。
他说谐谑能使人进入紧张、迟缓这样一个来回动荡的状态,
这种动荡会产生一种心意的振动,并且引起一种与它谐和
的内在的肉体运动,而运动是有利于健康的。幽默能忽如
一阵清风,吹散人心空上的阴霾,提高人生的品质。心理
学称此为“释惫”。

    幽默的力量可以促成轻松、胜利、成功和无穷的活力。
在幽默中,人之心灵会升起一股豪迈之气。幽默又帮助人
扩张了自信心。经常处在幽默情景中的人,能够泰然自若
、稳操胜券地面对一切。幽默能使人的气质变得高贵。

    雷达(中国作协创研部副主任、著名文学评论家):
不单是儿童文学缺少幽默,整个文学都存在着幽默的“营
养不良”问题。幽默是诙谐有趣而又令人深思的东西。现
在大量流行的东西,看上去似乎很热闹,其实,这些相声
、小品、通俗小说、轻喜剧、某些音像制品中,充斥着的
多是媚俗的货色,并不是真正的幽默。

    世界上对幽默无法定义,其解释不下百种,我们没有
必要去死抠幽默的定义到底是什么。各个民族的幽默特色
不同。幽默是一种智慧,是心灵自由的表现;幽默是一种
解脱,能抚平烦恼,遏止焦躁,回归宽容和善良;幽默是
一种发现,能让人从错位和虚幻中认清真实的自我,变得
冷静而明智;幽默是一种优越,能使你站在高处看自己,
看世界,看命运,在嘲笑不确定对象的过程中,获得自我
发现的满足;幽默是一种自嘲,而自嘲正是自信的表现;
幽默是一种真实,它能把你引进荒诞、悖谬的死胡同,在
笑声中将真实还给真实。幽默又是一种润滑剂,幽默一下
可以拉近与别人的距离。幽默也是一种释放,幽默一下轻
松许多。可以说,幽默是一个民族精神健康成长的营养剂,
成人如此,儿童也是如此。在幽默浓度较大的空间成长起
来的儿童乃至整个民族,心理素质要健全得多。如果我们
的文学,既有深刻的反思,又有诙谐的幽默,那它对人们
的陶冶、帮助会更大,会更有吸引力和魅力。前些年,人
们好像重新发现了《围城》,其实主要是发现了其中幽默
的韵味。老舍之所以被人们喜爱,与他的作品中内在、睿
智的幽默是分不开的。鲁迅先生该算是最严肃、最深沉的
了,其实在他的作品中,苦难、忧患与刻骨的幽默是完美
地结合在一起的。不认识其中的幽默,就不能算真正认识
了鲁迅先生作品的美学品格。在今天这个务实的时代,商
品化的时代,人们往往被物质的欲望所困扰、所束缚,精
神难以超越。于是,对精神超越的渴望,导致了对幽默的
呼唤。

    记者:如果将幽默看作一种文化品味,请问,它在中
华民族的文化中是否是一种“稀有元素”?

    雷达:幽默实际上是一种智慧,是心理健全、健康的
表现。我不同意过去的一种说法,即认为我们这个民族历
史上缺乏幽默感。过去的《笑林广记》、《笑府》、《儒
林外史》、《聊斋志异》等作品里,有大量的幽默。一部
分品味高的相声里也包含着很多幽默。我以为,我们民族
的幽默感非常精彩,可以说是了不起的。但是应该承认,
一个世纪以来,我们的民族多灾多难,苦难、战争……沉
重的事情比较多,允许幽默、能够放开来幽默的时间、空
间不是很多,以至幽默不是很发达,幽默的文学也不是很
发达。当然,幽默是可以无所不在的,有时在最危险的关
头,也可能会爆发幽默。

    记者:如果将成人和儿童划分为两个空间,那么,是
否可以说儿童的空间中幽默的空气密度大一些?请问,幽
默的生长,需要怎样的土壤?

    雷达:我觉得,孩子天真,他们更具有天然的幽默感,
幽默往往和童心连在一起。看这套丛书,使我想起自己儿
时的事情。记得上小学时,一次,我和一个同学在路上看
到一辆自行车被撞翻了,车圈拧成麻花样的弯曲状,悬在
那里转,我们由此联想到1、2、3、4、5……7个音符,于
是,它转,我们就笑,笑得都岔了气。可是现在,看到自
行车圈被撞瘪了,我再也笑不起来,也不知小时为何觉得
它可笑。我现在的心是长了厚茧了,对很多事情都麻木了。
因此我觉得有必要提出,我们不能用过去成人的眼光看今
天的儿童,也不能用今天成人的眼光看今天的儿童。丛书
的作者都是成人,他们既要模拟儿童又要高于儿童,要自
然而然,难度很大。儿童文学作家应该是心理大师,安徒
生是绝对不亚于世界任何文学大师的一个大师,原因就在
这里。他对人类心理的了解十分透彻。

    曹文轩:一个人或一个民族,也可能会有许多不利于
幽默感产生的心理障碍。这些障碍并非是这个人或民族先
天就有的而是由某种文化铸成的。这种文化道貌岸然,将
人的快乐本性视为轻浮,要人们老实持重,言辞表达要严
肃规矩,不可带有谐趣意味。这种假正经的道学文化,使
人之性格思维变得僵硬死板。中国的儒家文化便是这一路。
儒家的廊庙文学便是一种充满腐儒气味而毫无幽默的文学。
幸而中国又有源泉浩大的道家文化,才使得中国的文学未
能全部陷入僵硬死板。古希腊人也曾抑制过幽默。柏拉图
就曾提醒人们要避免幽默。然而人的乐观本性最终还是难
以泯灭的。一个人或一个民族,总要消除掉这些心理障碍,
而向这个阳光照耀下被微风吹拂着的世界笑将起来。记者
庄建