孙云晓、康丽颖主编的《向孩子学习》（晨光出版社
出版），是一本看似平淡的小书，却以大量的事实，向我
们描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出
现的“惊心动魄”的变化：人高马大的父母在小孩子的指
点下“怯生生”地打开电脑、移动“鼠标”，或学富五车
的大学教师、新闻记者被自己上小学的不起眼的孩子问得
“一愣一愣”的……

    我们知道，自人类进入文明社会以来，就文化传承的
方向而言，总是从上一代人向下一代人。与此相应，在家
庭内部，父辈总是扮演教化者的角色，子辈总是扮演被教
化者的角色。然而，工业革命导致社会的急速变迁，对此，
亲子两代的适应能力不同、对新事物的理解和吸收快慢不
同，在父辈丧失教化的绝对权力的同时，子辈却获得了前
所未有的“反哺”能力。由于中国社会是在长期的封闭、
停滞乃至倒退以后，突然面临开放，面临一个如此现代化
的外部世界，这种强烈的反差使得年长一代从“至尊”到
“落伍”的过程几乎是瞬时性的，这也使得在中国，传统
的亲子关系的“颠覆”比任何国家都来得突然。所以我始
终认为，尽管“向孩子学习”或曰“反向社会化”不是中
国社会独有的现象，但80年代以后的中国肯定是这场“代
际革命”演绎得最为淋漓尽致的国度。我用了一个十分本
土化的概念———“文化反哺”，定义为“在急速的文化
变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸
收的过程。”

    1998年夏，我在北京第一次和孙云晓、康丽颖两位作
者见面。他们采访了9个省市的41位学者和116位家长、老
师，通过翔实的数据和理性的分析，将“向孩子学习”的
“横幅”挂到了我们迈向21世纪的路口上。

    当然，即使在今天，社会化仍是一个双向的过程，成
人社会仍有责任向孩子传授与中国优秀传统文化和社会主
义制度相适应的价值观。在此基础上，终于由我们这一代
人自己喊出“向孩子学习”的口号，这不仅能够化解两代
人之间的鸿沟，而且在孩子们的心目中，我们终究会树立
起一块人格的丰碑。周晓虹