第一次听说“另类”这个词，是十几年前从社会学界
一位侃爷的口中。我被他裹挟到王府饭店大厅，与住在附
近一所嘈杂小旅社的外地朋友聊天，他说这里安静暖和，
那当然了。大厅里还有几位聊天时间过长的人，都被服务
生和气地劝走了，服务生朝我们望了几次，终于未敢打扰。
侃爷说：“他给我们归不上类，所以不敢造次，我们是另
类。”不假，穿的极邋遢，却像坐在自己家里一样。这位
侃爷是典型的另类，行止不同于一切传统角色，且听例证。

    例一：每次我同他乘火车，车开五分钟后，他便开侃
种种社会问题，先是同一个窗口的六个人洗耳恭听，一会
儿临近两个窗口的旅客也来旁听，最后半个车厢的人来围
观。火车到终点站前，听客们慨叹：“这次旅行收获太大
了。”然后就要求留地址。我是侃爷的同行，也被迫跟着
侃爷给人家留地址，春节时便也收到一张张贺卡。侃爷大
言不惭地说：“我在传播文明。”

    例二：侃爷家住某高层建筑。楼门洞堵满自行车，妨
碍进出，侃爷决心治理。先贴告示，无效。既而亲自把门
内自行车搬到门外，未几，被搬出去的车又进来了。侃爷
心生一计，夜深子时，侃爷出动了，把一辆辆门洞里的自
行车搬到宽宽的马路对面。翌日，丢车的人好一通寻找。
但从此，这门洞再无乱放自行车的现象。此门之居民最终
没明白这是怎么回事，真乃“大隐隐于楼”。

    第二次听说“另类”的字眼，是看到朋友石涛主编的
“另类丛书”。其实石涛也是个“另类”，但既然点了名，
就暂为尊者讳吧，改日更个名，再抖这位另类的老底。

    这套丛书中有一本《格调》，新近出版，是谈社会各
阶层生活品味之差异的，该书最后一章便是“另类”。这
是作者在社会所有阶层中最高看的小部分人。他们不受束
于工作、职业、出身、等级，我行我素，独立独行，身在
俗世，却跳出三界外，不在五行中。

    我总觉得，社会的进化归结到根本，应该是审美的进
化。而理想的社会应该是一个杂色的社会。杂色社会的前
提条件，是另类的存在。另类不是异端。异端其实是对立
面，另类往往比异端更远离正统，远离到不与之计较。另
类虽不属严格的政治学范畴，但对一个社会的政治安定其
实好处莫大，一个社会只靠相互对立的两个派别、两种观
点来支撑，其实是危险的。只有更多的另类产生，为社会
提供了更多的支点，社会才是真正牢靠的。    郑也夫