对美国来说，1998年或可称为丑闻和弹劾之年。在美
国历史上，17任总统安德鲁-约翰逊曾受到弹劾， 但未被
定罪。70年代中，尼克松总统则在弹劾威胁下辞职。

　　3次与弹劾总统相关的事件有些共同点， 即都发生于
意识形态狂热化、党派斗争炽烈化的背景下。但也有不同，
约翰逊与尼克松的例子均与重大事件相关，而克林顿的例
子则仅涉及私德和个人行为。最近，美国《波士顿环球报》
刊登了专栏作家普法夫的文章，题为“美国两党分歧出于
文化原因，而非政治原因”，该文说：“今天的党派斗争
的起因———莱温斯基事件以及总统在这一事件上可悲的
谎言———琐屑而无聊，但从某种意义上讲，这要比尼克
松和约翰逊弹劾案更加危险。”

　　普法夫为何发此耸听之危言，他对此做了进一步的解
释。他认为，这一事件不是一场政治战，而是一场文化战，
社会价值观之战，在一定程度上说，甚至是一场由两代人
价值观转变而引发的信仰战。论战的主题是女权运动、堕
胎、同性恋、多元文化和原教旨主义。论战的战场包括学
校、大学和媒体，当然也包括两大全国性政党。

　　较之以往对克林顿受弹劾之事的评论，普法夫是从一
种更深刻的层次和更广泛的社会心理背景来考察和分析的。
从本世纪60年代起，美国社会的文化价值就出现了某种断
裂，从反战运动、民权运动、反文化的兴起，到后来的道
德复兴思潮、里根主义和电子传教士，无不反映出美国在
社会精神领域中的价值两极化、价值断裂和价值冲突。在
社会演进的过程中，不同的价值取向之间也有彼此吸纳、
融汇的一面，但总的来说，美国社会内部的价值分野在加
大，冲突的成份有所增加，近年来，因堕胎问题引发的暴
力事件增加，似可以为佐证。

　　美国是一个移民社会。美国的文化战争分两个层次，
一个是主流文化和非主流文化之争，其主要体现是种族问
题；另一个是主流文化的内部之争，其主要体现则是价值
之争，涉及到教派、代沟等问题。克林顿丑闻当属后者。
主流文化内部的价值冲突具有一种内爆性质，无怪乎普法
夫称其“更加危险”。

　　普法夫认为，过去的弹劾案中的重大议题都是政治、
法律问题，有望得到解决。即使种族问题也有可能转化为
一系列政治议题，在理论上得到解决（实践上则差得远）。
但是，文化战争是不可谈判的，因而也是不可解决的，除
非通过征服和压倒对手的观点来求胜。这就是克林顿弹劾
案的全部内容。他认为，时间会让这件事过去，但留下的
创伤却是永恒的。

　　普法夫的观点似乎太悲观了一点。一般说来，每个社
会内部都会有这样或那样的价值冲突，但只有在特定的情
况下，价值冲突才会引爆社会，才必须用压倒对手的方式
解决。关于文化战争不可谈判的观点也太绝对了一点，既
不能完全解释美国的历史，也不能完全解释世界的文明史。

　　近年来，亨廷顿的“文明冲突论”引起世人关注。在
初次接触到亨廷顿的观点时，笔者有这样的感觉：“吾恐
季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。”也就是说，亨廷
顿的“文明冲突论”是有感而发，是忧于内而形于外，将
对美国社会内部的价值冲突之忧外化为世界文明板块的冲
突。从亨廷顿的“文明冲突论”到普法夫的“文化战争论”
似乎均可视为美国的智者之忧，它们向人们提供了一个观
察美国社会的独特视角。　　黄晴