明人谢肇浙于《五杂俎》一书中说，爱书者之中有那
么三种人，一种是慕一时之虚名，只为装潢书架，以资炫
耀；一种是穷尽心力，广为搜求，只为增加藏书数量；第
三种人虽然爱书而又勤奋读书，博学多识，但却不能加以
运用，“记诵如流，寸觚莫展”。前两种人病在爱书而不
读书，后一种人病在天份太低，只能读死书。

　　其实，装潢书架总比装潢酒柜显得儒雅，也比在房中
挂上赵公元帅巨像或其大如斗的“发”字要少一些俗气。
藏书也是一种收藏，藏家并不一定因为收藏什么就要去学
习什么。而读书不能运用，只是智慧问题，真是博学多识，
何愁不能对社会有所贡献？依我看来，爱书而不读书与读
书不能运用均不能称之为“病”，倒是有些爱书或读书的
人应该以“病”称之这些人大约可分为四种类型：

　　其一：记几句名人名言，背几条伟人语录，开会发言
东引一句，西引一段；背几首古诗，读几篇古文，与人交
谈忽而“诗曰”，忽而“子云”。引来引去，就那么几句
话。言必称孔孟，其实不懂孔孟；言必称马列，其实不懂
马列。咬文嚼字，故弄玄虚，不为其他，只为唬人。此谓
装点门面型。

　　其二：也曾秉烛挑灯，也曾悬梁刺股，说起来，也称
得上爱书嗜书，算起来，也吃了多年的寒窗苦，但一出校
门，便视书为仇，从此手不染卷。谋职业，靠的是一纸文
凭；评职称，靠的是文凭一纸，再加胡须一把；工作十几
年甚至几十年，全靠吃那几年苦读的老本。即使是老本吃
尽，也不思读书，即使是知识灯光线日渐暗淡，也不思“
充电”啊。此谓一劳永逸型。

　　其三：别人读老子庄子，他也读老子庄子；别人读弗
罗伊德、萨特，他也读弗罗伊德、萨特。今日掀起《论语》
热，他跟着大伙读《论语》；明日掀起《易经》热，他跟
着大伙读《易经》。而读这读那的目的，不是为了做学问，
也不是为了写文章，只不过是为了跟个风头，赶个浪潮。
而所读过的书，也好比羊从绑扎不牢的栅栏挤出，只给主
人留下几根羊毛。此谓跟风赶浪型。

　　其四：本世纪六、七十年代，用人看成份；进入八十
年代以来，用人看文凭。这一变不打紧，令多少人仰天长
叹：“久有凌云志，一心想当官。只恨学历低，手无敲门
砖。”于是有的上电大、夜大，有的读函授、刊授，有的
搞脱产进修……。有的人读书二三载，有的人假读书三五
周，一旦文凭到手，就像甩掉手中的蝎子一样把书丢掉。
明人西湖居士所著《郁输袍-春游》： “小生：‘二兄为
何不做诗？’丑：‘这是敲门砖，敲开便丢下它。我们即
做了官，做诗何用？’”这段简短的对话，可以充分揭示
这些人的心态。此谓寻砖敲门型。        梅桑榆