澳门即将回归。不久前看电视《澳门岁月》，七岁小
姑娘领唱“你可知Macau不是我的真名？ 我离开你太久了，
母亲……我要回来，母亲！”十分激动人心。这首闻一多
于1925年写的诗，写得多好啊！

　　Macau是澳门的葡文名， 由妈港或妈阁翻译来的。这
妈港、妈阁是纪念妈祖的港口或庙宇。妈祖出生于福建莆
田县湄州岛，离泉州不远。唐宋泉州海上交通发达时，湄
州岛是海上运输枢纽之一。据《莆田县志》记，妈祖林默
娘，生于宋太祖建隆元年（公元960年）3月23日。生时不
啼哭直到满月也不叫一声，因名默娘。她自幼聪颖，诵读
诗书，16岁踩浪渡海，救助不少遇险的渔民。 公元987年
她28岁，九月初九在湄州岛湄屿峰羽化升天。后更护佑海
上航船。传说她乘席渡海，云游岛屿，人称龙女。又说她
穿红衣飞翔海上。尤其宋徽宗宣和年间，给事中路允迪出
使海上，中途遇大风，八条船溺沉7条， 只见红衣龙女坐
路舟船桅上，船独保全。还奏朝廷，特赐庙号顺济。到南
宋淳熙间加封灵惠。元代海运日增，更求助于妈祖。《元
史-祭祀志》：“惟南海女神灵惠夫人， 至元中，以护海
运有奇应，加封天妃神号，积至十字，庙日灵慈。直沽、
平江、周泾、泉福、兴化等处皆有庙。”

　　在科学不发达、海上飓台风忽起，恶浪滔天的时候，
航行极不安全。人们只有乞求神灵帮助。妈祖林默娘水性
好，又聪明，慷慨救人危难，便成了航海人的“保护神”。
据记述，明代郑和下西洋和清施琅收复台湾都得到妈祖的
神助。因此，永乐加封普济天妃，康熙加封为天后。后来，
沿海各地、海外华侨聚居的港埠都建有妈祖庙，称天妃庙、
天妃宫或天后宫等。不少地方还以妈宫、妈港、妈阁、马
（妈）祖岛命名。如台湾澎湖列岛上最大的岛屿马公岛的
“马公”即“妈宫”讹变而来。马公岛上的天后宫是台湾
最古老的妈祖庙。而台湾台南赤嵌楼附近有一座大天后宫，
正殿供奉湄州妈祖金身，两侧祀千里眼、顺风耳二将，旁
祀四海龙王、水仙尊王，是护航救难的神祗。现有咸丰帝、
光绪帝御笔匾，著名于世。

　　北京是否也有妈祖庙呢？又建于何时何地？《日下旧
闻考-郊垌》载：“出朝阳门关沿河往南有天妃宫。” 这
是明代嘉靖时《京师五城坊巷胡同集》的记载。旧闻考录
明代邱《天妃庙碑》写：“京城旧有天妃庙，在都城之
巽隅大通桥之西。景泰辛未，道士邱然源援南京例，请升
为宫……成化庚子，然源乃慕材鸠工，拓大而一新之。祠
神之功，兹其称矣。”

　　碑说景泰已有，还说旧有天妃庙。又起于何时？查元
代熊梦祥的《析津志》（此见北京古籍出版社的辑佚本）
于《祠庙·仪祭》中有海漕天妃，记“天妃，姓林氏。兴
教军莆田都巡君之季女，生而神异，有殊相，能知人祸福，
拯人急患难。”可见元代北京即有天妃庙，因海运漕米而
立的。

　　《日下旧闻考》此条目“臣等谨案”说：“天妃宫今
存。其地名大桥北西河沿。邱碑文亦存。”可见天妃宫
在乾隆晚期尚存。邱碑说都城巽隅大通桥就是城东南东便
门北边通惠河上的大通桥。碑说天妃宫在桥西，臣按语说
大桥北，应在大通桥西稍北，约在今北京站东街东头稍南，
这个大通桥即漕运通惠河的终点。原有桥有闸，80年代初
期桥和闸还在，因修路拆去。笔者记得曾写文说应保留这
古迹。元代开始从江南海运漕米到直沽（天津），再从直
沽经白河到通州，由通州经通惠河运粮来京，漕船直到大
通桥下。所以于大通桥西建天妃宫，祈佑漕船顺利平安通
过江海波涛到京是很自然的。元泰定三年（1326年）于直
沽南、北运河和海河交汇的三岔口两岸建天妃宫（今天津
旧城东北角）。则北京大通桥边的天妃宫也建于元泰定年
间或稍后。

　　《光绪顺天府志》记通州也有天妃宫两座，一在北门
内，一在门外，自也是祝佑漕运安全的。妈祖庙———天
妃宫牵连着澳门、台湾和北京。古老中华文化风俗是根深
叶茂的。                赵洛