隆冬时节的一个早晨，我们应邀赴石林彝族自治县的圭山森林公园，参加由县政府举办的首届中国云南-石林彝族 密枝节。

　　圭山一带,山峦起伏,森林茂密,气候冷凉,最高海拔达2600多米。是日，阴雨连绵，浓雾缭绕，数米之外便看 不清人影。可是，严寒、雨雾阻挡不住四面八方赶来的人群。他们或乘坐插有象征吉祥如意竹枝的拖拉机、汽车、摩托车，或 扶老携幼，踏着泥泞的山路，接踵而来。

　　那份热情和喜悦深深地感染着我们，使我们急欲了解这个又被称为“男人节”的民族传统节日的心情更显迫切。

　　也许是看出我们的疑惑和好奇，陪同上山的石林县委宣传部宣教科科长刘惠珍介绍说，密枝节是彝族古老庄重的民间 传统节日。以往，石林县彝族的密枝节仅限于以自然村落为单位的民间活动，时间一般在每年农历冬月的头一个属鼠日，节日 持续7天，只准男性村民参加。因此又有人称之为“男人节”。

　　民间过密枝节时，首先由大伙推选出7位夫妻双全、家中无灾无难的成年男子，由毕摩（祭司）带领，进入平时村民 放牧打柴从不涉足的圣洁之地--密枝林祭密枝神。祭祀仪式结束后，抬出男人们自己做的饭菜，由密枝翁平均分给在场的男 人。男子汉们一边品尝自己做的饭菜，或说笑，或发泄心中的不满。在一些村庄，还会由毕摩带着男人们在村里边走边大声喊 话问答，指名道姓地批评村民中不守规则、不讲道德的人和事，起到扶正压邪的作用，使彝家的优良民风得以代代相传。

　　男人过密枝节，妇女们在家中做针线活。

　　密枝节的由来，传说有两种，但无论哪一种都认为住在密枝林中的密枝神保护着村庄的安全。这与人们过节时祈盼人 员安康、山林茂盛的心情是吻合的。

　　为什么密枝节不准女性参加？有学者认为这是母系社会留下的痕迹。母系社会男性地位低下，男子汉们为表示自己存 在的价值，就采取密林结社的方式，发泄内心的不满，以求得情绪的平衡。过了密枝节回到现实生活中的男人，不在妇女面前 说粗话脏话。

　　今年是首次由县政府举办中国云南.石林彝族密枝节，节日内容自然增加了许多新的东西。刘惠珍笑着说。

　　当我们的车子吃力地穿过拥挤的人群，到达目的地时，圭山森林公园已是一片人山人海。各式各样的小摊点早已摆成 了“长街宴”，叫卖声此起彼伏，更增添了节日的气氛。下午三时左右，县长王光华正式宣布中国云南.石林彝族密枝节开始 ，顿时，鼓号长鸣，火炮震天，人们的欢呼声一浪高过一浪。射箭、射弩、老虎抱蛋等文体活动相继展开，彝家汉子的阳刚之 气激荡着雨雾中的山林。

　　当然，最吸引人的仍然是被彝家人视为圣洁之地的“密枝林”里的祭祀活动。只见99位身着统一服饰的毕摩手持彝 文经书，神情肃穆地面对“神石”诵读着长达数千行的祭词，其内容包括先民生产劳动、生活习俗等等。这里照旧不许妇女观 看，男人们不苟言笑，与相邻的文体表演场面，气氛迥异。

　　县长王光华兴致勃勃地告诉我们，石林彝族村寨密枝节的活动至今还保留着祖先崇拜、石头崇拜、虎崇拜等遗风，是 彝族远古先民生产生活等方面地道的历史画卷，其丰富的内涵和神秘感已经引起了国内外学者的关注，在民间也是长过不衰， 具有广泛的群众基础和民族文化色彩。近年来，石林县旅游经济发展极为迅猛，今年借世博会东风，接待中外游客突破200 万人次，旅游总收入突破3亿元，仅旅游一项，人均收入已达到1500元。他说，我们做过细心的观察，中外游客前来旅游 ，一是看石林奇观，二是看民族风情文化。因此为进一步弘扬民族历史文化，落实好省委、省政府提出的建设旅游大省和开发 “五湖四山”的指示精神，我们决定更好地开发人文资源，逐步实现每个季度有一个民族节日的设想，推动全县旅游业再上一 个新台阶。通过多方论证，首先推出中国云南.石林彝族密枝节。今后，还将推出一季度庆新春的“彝家乐”，二季度的“赛 装节”。经过努力，把这三个新节日办成三季度“火把节”的姊妹篇，使民族文化风情在全县社会经济发展中发挥更大的作用 。

　　谈话间，雨雾越来越大，虽然人们热情依然高昂，但许多活动不能正常进行了。于是，王光华断然宣布：天公不做美 ，但节日不能不过，现在请大家下山，晚上继续在县城过节。

　　夜幕悄然降临，县城的灯光球场灯火通明。嘹亮的竹笛吹起来了，激越的大三弦弹起来了，雄浑的鼓声敲起来了。来 自北大村、圭山乡、维则乡和县城各行各业的职工，共300余清一色的男子表演了热情奔放的歌舞《彝家汉子》，其中有动 作威武雄猛、模仿狩猎征战的叉舞，有再现彝族虎图腾崇拜的劲舞，还有别具一格的跳菜舞……，那铿锵激越的节奏，粗犷豪 放的舞姿，那雷鸣般的吼声，把“男人节”的气氛渲染得淋漓尽致，直撩拨得我们心驰神往。

　　李绍元李沙青