匹夫见辱，拔剑而起；君子遭“骂”，不出恶声。日前《新民晚报》刊登了金庸的题为《不虞之誉和求全之毁》的文 章，可算是金先生针对王朔的“讨伐”的一次书面的公开表态。此文不可不读，概因不仅表现了一位作家殊难做到的面临狗血 喷头般的批评文字不失雅量与海涵，更可作为从今以后宽容对待那些只对事不对人、话虽带刺文有锐见的异议的典范。批评最 需要类似这样“口无遮拦”的无数个王朔，被批评者最需要心如宇宙、有容乃大的无数个金庸。

　　金庸在这篇文章中，首先提到他对王朔的“猛烈攻击”的反应：“必须‘八风不动’，佛家的所谓‘八风’，是指利 、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆一共八件事，顺利成功是利，失败是衰，别人背后诽谤是毁，背后赞美是誉，当面 赞美是称，当面詈骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐……随即想到孟子的两句话：‘有不虞之誉，有求全之毁（有时会得到意 料不到的赞扬，有时会遭到过于苛求的诋毁）。’”最后，金庸心平气和地说：“他们（读者）已经待我太好了，也就是说， 上天已经待我太好了。既享受了这么多幸福，偶然给人骂几句，命中该有，不会不开心的。。

　　人非圣贤，谁能无怒？！问题的关键是，人不能喜无喜之喜，亦不能怒无怒之怒。好个金庸，毕竟是饱学之士，不逞 匹夫之勇。尽管他在文中也流露出些许不满：“佛家教导说，应当修养到遇八风中任何一风时情绪都不为所动，这是很高的修 养，我当然做不到……”，但他真真做到了古仁人所倡导的“怨而不怒，哀而不伤，”让世人见识了真正的文人的通达之心与 温文之意。任何享有一定知名度的所谓社会公众人物，他们理所当然的要为其名气所付出的代价就是，要面对来自各方面的以 各种方式进行的品头品足甚至是捕风捉影吹毛求疵地议论亦或批评，这也是由现代观念与生活方式所决定的。（北京晚报）

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