我是一个在哈佛读书的普通中国留学生。最近一段时间来，和许多中国同学一样，我每天都在密切关注台湾大选动态 。今天一早出门，一路上碰到的大陆同学几乎全都知道了台湾大选的结果，当然，这是一种我们最不愿意看到的结果。我粗粗 作了个统计，在我身边的几十位大陆留学生中，只有两个人对台独表示无所谓，因而不支持大陆动武，其余的都是坚决主张开 战的。与此相对应的，是这里的台湾留学生中，表示想统一的，也不过寥寥几人，剩下的有要台独的，也有不少希望维持现状 不变的。在两岸留学生中，尽管意识形态千差万别，但在台湾问题上，却各自表现出惊人的一致性，这种一致性，非关党派政 见，而源于文化背景的两岸差异。

　　在我看来，统独之争决非什么民主与独裁的政治之争，而是文化问题，其根源在于教育。而教育对于人的一生潜移默 化的影响，在统独问题上表现得何其清晰。这些年大陆的教育，不管存在多少弊端，但有一点是成功的，那就是使中华民族的 文化自信深植入大众的集体无意识，从七十老翁到三尺之童，概莫能免。反观台湾的教育，固有其可圈可点之处，却因李登辉 的本土化战略而刻意与中国文化拉远距离，这种鼠目寸光的狭隘意识，日益使台湾的整体教育失去了其原本可以依凭的博大精 深的底蕴，其结果，是台湾的新一代"文化人"呈现出群体上的文化失血症。平心而论，离开中华文化的母体，离开对五千年 灿烂历史的认同，所谓台湾的本土文化还剩下些什么呢？就连台独分子们最热衷挥舞的武器--所谓的"台语"，也不过是闽 南话--中国方言的一种而已。所以我看台独们还是没处理好婊子与牌坊的关系问题，何不干脆独得连中国话也不说了呢？全 台湾改说日语或英语得了。果若如此，看看还有没有操"台语"的"本省人"不分青红皂白都投陈水扁的票。(至少在这里的 台湾同学，英语困难的居多，好多人都被学校勒令提前来上暑期英文补习班。再说一句题外的话，在哈佛的台湾留学生，有不 少是家里大把银子供着来镀金的少爷小姐，学业上真是马尾穿豆腐--提不起来，隔三岔五收到教授的警告信是家常便饭，比 不得拿奖学金的大陆留学生，个顶个儿都是一身硬功夫。这种现状，已经严重影响了我对台湾文化--如果有的话--的正确 认知。不服？那就来比划比划。)

　　由于文化之根的断裂，今日的台湾文化尽管东拼西凑、遮遮掩掩，也仍然是一副衣不蔽体的感觉：避谈中国，羞言祖 宗，在西方文化的涸辙中苟延残喘，缺乏底气和自信，当然也就不会有任何平起平坐的发言权。今日的台湾人，生存状态毫无 历史纵深感，只为当下而活，只为异化的金钱符号而活。这些阳光下薄得可怕的活动人形和阴影，这些摩肩接踵、鬼打墙一样 相互拥挤、盲目碰撞，看似密不透风却满布空洞和孔隙的呆滞假面与无魂幻象，"独"则独矣，"立"能立得起来吗？在哈佛 ，每当我向台独分子们指出台湾文化实际上是不折不扣的中国文化，在这种根叶交缠，渊流溶渗的统一文化血脉中，根本就没 有"独立"的文化基础可言时，他们都只能瞠目以对，默然无语；因为，中华民族的历史和文化，就是台独无法破解的命门所 在，以此致敌，就象郭靖捅向铜尸的匕首一样，一刀毙命，干净利索。

　　其实，那些拍胸脯大叫自己纯粹是台湾人的台独们，有几个是山地原住民血统？往上数三代，就沉不住气，再回溯四 百年，全打回原形去--整个儿一帮大陆殖民后裔，还瞎起什么哄？对台独们来说，"数典忘祖"四个字可称是最精当的考评 。读梁启超《饮冰室文集》，看到台湾被割让后遗老们"北望而哭"、"牵衣不舍"等椎心泣血的文字，看到日据时代日人对 台湾民众残酷的压榨，(傻瓜才相信李登辉、吕秀莲们对日据时期的无耻粉饰)，看到"千古伤心地，畏人成薄游"的慷慨悲 歌，我不禁潸然掩面，泣下如雨。台湾人呵，你纵然能买来千尺白缦遮面，忍心避列祖列宗于地下，你又何忍让这千古伤心之 地更增一万重的伤心悔恨？

　　中华民族历史上，爱国的仁人志士固然层出不穷，但汉奸民贼也俯拾皆是。然而，象台独这样数典忘祖、寡恩薄义、 丧心病狂的大规模汉奸群体，却实在令人不得不慨叹时代的更新往往并不等同于廉耻的进步。对于汉奸和汉奸群体，我们早已 有古训为凭："人人得以诛之"。虽然，"古来兵者为凶器，圣人不得已而用之"，但是，台湾局势的发展如今已到了威胁中 华民族的根本利益和长远未来的地步，箭在弦上，不得不发，一战功成而开民族统一之万世基业。

　　身在美国，我知道头脑简单的洋人们总爱把他们那套虚伪民主当成绝对真理挂在嘴边上，以为自己就是世界的救世主 。而台湾人也真没志气，永远象个三岁孩子般哭哭啼啼地让大人给他主持"公道"。美国人最爱说的就是："台湾人有权决定 他们自己的命运"。我说什么权？谁给他们的权？你们自己南北战争是怎么打起来的知道吗？南方诸州也不是没投票决定过自 己的命运，你林肯林大人还不是说打就打你没商量了？如今怎么样？林大人的塑像还不是神态庄严地坐在华盛顿殿堂的阴翳里 ，俯视着脚下一片感激啼零、歌功颂德的花环？南方人从此还不是老老实实的，再也不敢对林大人式的"民主"说一个不字？ 如今的美国，谁还计较林大人杀了南方军队多少人，造成了多少经济损失、生灵涂炭？谁不说咱们林大人好，英明神武？(根 据我的经验，我只要一提美国的南北战争，刚才还气势如虹支持台独的洋人们，要么就乖乖闭嘴，要么就讪讪地顾左右而言它 ，从教授到学生，无一例外。)看吧，这就是伟大的"民主"国家给中国人提供的绝好样板，一句话，历史永远是由胜利者书 写的，"胜者通吃"，是包括意识形态在内的。世界历史的经验告诉我们，只要搞好善后的教育工作，战争是多么无伤大雅的 东西。美国的内战教科书如此，日本在台湾五十年的殖民教育更是如此，经过几代人的洗脑，再惨烈的血流成河也可以成为回 忆中的繁花似锦。当苦难的画面被抽象成高度概括、义正辞严的文字时，历史就以这样的姿态被牢牢镌刻于后代人的头脑中了 。直说了吧：历史、政治、国际关系与世道人心，都是可以随时间的推移而模糊并改变其面貌的，唯有土地的归属不能。祖国 的大好山河寸土不让，这就是我们的底限--整个中华民族的底限。战争的创伤可以愈合，破碎的经济可以重建，一切有价的 东西都可以赎买，但唯有土地是无价之宝，必需我们整个民族至为呵护、珍重。

　　实际上，美国人支持台湾，除了个别被媒体骗惨了的二楞子之外，大多数都是因为被洗了脑似的反共。这也不过是一 种教育，打小儿就不停地告诉你共产党是希特勒式的青面獠牙，你能不反共吗？说到反共，您还真别骂我是共产党的走狗，想 当年六四的时候我在北京读大三，可是面对面、实打实地在天安门广场上见过共产党的子弹，想骂我的人，先掂量掂量自己有 没有资格。我不是为共产党说话，我是为中华民族说话。总而言之，在中国，不管是谁掌权，都不能容忍台湾以任何形式独立 出去。其实，我倒更希望现在大陆是一种民主体制，这样，让十三亿五千万人来一次全民公决，保证还是压倒多数地同意打台 湾。如此这般，美国也就无法拿民主问题下嘴，事情也好办得多。即使是现在，大陆仍然可以大打民意牌，以中国全体人民的 民意对付台独分子的所谓"台湾民意"，是一个智慧的选择。否则，总是让政府或某些领导人出面讲话，很容易招致国际社会 和台湾民众的反感，而中华民族众志成城的反台独意愿，也很容易被台独分子诬蔑成"独裁"对"民主"的挑衅。以我看来， 中国政府大可不必为攻台而"发动"群众，而应让人民的力量自下而上地发出"反独攻台"的怒吼。据我所知，美国人是很吃" 民意"这一套的，他们可以对中国政府说三道四，但是对付"民意"就捉襟见肘的多了，搞不好就是反对他们自己的最高价值 观--"民主"了。这样，我们自己家里关起门来，"民主"打"民主"，外人根本无缘置喙。

　　来美经年，见过形形色色的台独分子，我的策略一概是"就地反独"，见面先打掉他们的嚣张气焰。这里先介绍一个 小技巧(其余的我将陆续整理成"反独攻略百问"以飨同胞)：在海外，台湾人和你见面之初，很多人会话里话外地透出其台 独倾向。一般他或她在与你握手之际，总是会特别强调一句："我是台湾人"。对这种话里有话的自我介绍，大陆同胞往往随 口应道："我是中国人"或"我是大陆人"。这样在不知不觉中就上了他们的圈套，等于你无形中承认台独一样。我的方法是 ，不卑不亢地回上一句："我是北京人"或"我是浙江人"(以此类推)。如此，在不发生冲突和不愉快的前提下，旗帜鲜明 地表明了自己的反独立场，即：台湾在我看来，只不过是一个地理概念而非政治实体概念，最多用中国一个省份的地位来加以 回应和平衡。这个绵里藏针的小窍门儿屡试不爽。在此，我寄望所有拥护祖国统一的中国同胞，统一大业，人人有责。从我做 起，从身边做起，聚沙成塔，集腋成裘，就地反独，责无旁贷。

　　最后，再告诉那些嫌我身在海外站着说话不腰疼的同胞们，我六月八号毕业典礼，现在已经订好了六月十号的回国机 票，回去了就不再来了。谁说大陆人个个儿都是"黑也要黑在美国"的见利忘义、贪生怕死之辈？真是信口雌黄！套一句李敖 的话说，台独们，"我从你爷爷来的地方来"，现在又要回到你爷爷来的地方去了。回去就是为了替你们的爷爷好好教训教训 你们的。

　　感谢网友“哈佛中国人”供稿

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