如果说，20多年前乞丐与可怜者之间可以划上一个等号的话，那么，在“乞丐也要打假”的呼声逐渐高涨的今天， 行乞和耍猴戏、街头卖艺、发廊妹卖钟、甚至与有技能的出卖技能、有知识的出卖知识、有思想的出卖思想一样已经成为了一 种谋生乃至致富的本领。这是一个生存竞争相当激烈的年代，金钱是衡量我们人生价值的唯一标尺，哪怕思想再激进，技能再 高超的人都有可能拜倒在金钱的脚下。物质的力量是那么强大，几乎可以粉碎人的精神。所以，只要能够求生存，只要能够致 富，什么手段都可以用，因实现这些目的的手段已经很难分高低贵贱，笑贫不笑娼已经成为公众能够接受的一种道德观。

　　20年前的乞丐，一半是走路已有点摇摇摆摆柱着拐杖的垂垂老者，一半是断手残肢生活无着的人。

　　今天的乞丐队伍已大大的年轻化了，并且有年轻力壮的汉子（只是把脸涂黑一点罢了），有风韵犹存的少妇（只是挺 着个肚子罢了），更有年方七、八岁的小孩（都是他们娘老子教的）。真正的实现了老、中、青三结合。

　　而从行乞的手段看，那就更令人感叹“这世界变化快”了。20年前，乞丐们多半是一副可怜兮兮的样子，乞讨行为 和乞讨语言都单一得很，只是向你伸出个破钵说：“奶奶，舍一点！”不管你施什么给他（她），给多少他（她）都会磕头， 千恩万谢。

　　今天的乞丐就不同了。先说乞讨态度，远远没那么真诚可言，给得少了他（她）不高兴，还要瞪你一眼，甚至骂了你 ，至少也要腹毁你一番。特别是在车站码头的小孩乞丐，你不给钱他（她）不让你走，故意用那脏兮兮的手来抱你的脚，你奈 他何？只有乖乖给钱。

　　再说技巧，那就真是慰为大观了。在人行天桥，在地道里面，在人行要道摆个破钵或点头哈腰磕头的已经是比较老土 比较笨或曰比较传统的乞丐了。稍微聪明一点的，弄几枝粉笔在水泥地上写一排排一行行整齐的字，引人驻足；或者拉一把破 二胡挨家挨户，不给钱不走；或者逢年过节，给你“送”一个“喜”字；或者一个小女孩给你“送”来一支脏兮兮的花；或者 牵一只小母猴沿街逐店耍猴戏不给钱就指使猴子向女孩“进攻”，女孩吓得哇哇叫，只好去财消灾，给钱走人；或者扮可怜相 ，说他从乡下来找老乡，未找到，沦落街头；更有“高级”一点的，略加化妆，到宾馆酒店前向“鬼佬”们博施舍，行“美元 乞”……如此等等，不一而足。

　　也许正因为行乞手段太丰富了，也就发生了许多令人匪夷所思的怪事：当你向一个“可怜兮兮”的女孩伸出援助之手 时，你也许惊讶地发现她的耳根上吊着一个绝对纯金的大耳环；当你到西餐厅就餐时，你会发现刚刚接受过你施舍的乞丐在潇 洒地吃着牛扒；当你去银行存款时，你会发现那个捏着一叠厚厚“老人头”排在前边的老头，正是那个在人行天桥上手持破碗 向人磕头如捣蒜的叫花子……

　　所有这些都只想说明一个问题：行乞确实成了许多人求生乃至致富的一种手段。