人类社会就要进入21世纪了，此时此刻，我们是不是该反思一下我们的爱情观、婚姻观了？善良的人们有没有想过 ，为什么大多数婚姻都成为爱情的坟墓？为什么十个家庭有九个没有爱情的幸福？为什么社会越进步爱情越不稳定？为什么社 会文明程度越高离婚率也越高？我们的爱情观、婚姻观基本上都是几千年前留存下来的，眼前的事实充分说明她已经走入了死 胡同，她还能适应21世纪的需要吗？在此我想与大家探讨的是一种全新的爱情婚姻观，她可以解决传统爱情婚姻观中的致命 矛盾，按这种观念去追求爱情和婚姻，你将看到：爱情越久越甘醇，婚姻越久越坚弥，夫妻越久越恩爱，家庭越久越和睦。这 种新爱情的基本观点如下：

　　1、 爱情的生命力是自由而不是责任；

　　2、 爱情的本质是奉献而不是回报，更不是索取；

　　3、 爱情的根本意义在于平等而不是占有；

　　4、 爱情是在性的基础上产生的，必须是先有性，后有爱，而绝不是先有爱情后有性；

　　5、 爱情是在长期的了解和沟通中培养出来的，绝对没有一见钟情的爱情。

　　1．爱情的生命力是自由而不是责任。现在许多人在爱情上动不动就搬出“你这人不负责任”的帽子来压对方，似乎 一旦两人有了爱情就得一生一世背起一份责任，而这份责任就是不许你这样不许你那样等等种种限制，一旦你试图打破这种限 制，那就是不负责任。这是对爱情的亵渎，这样要求的人根本不懂爱情为何物。爱情是人类在性爱基础上产生的一种情感，它 是男女之间在灵与肉的融合中产生的、一种能最大限度的理解对方、信任对方、宽容对方的感情，它是在生物学上极其自私， 在社会学上极其无私的复杂感情。对爱情的理解和认识绝不是一成不变的，它是随着人类社会的发展而不断进步和不断完善的 。原始社会初期人类处在母系社会，性生活只是人类繁衍后代和自然生理的一种需要，这个时期没有爱情可言；到了奴隶社会 ，奴隶和女人都是作为一种工具为奴隶主所使用，这个时期也没有现代意义上的爱情可言；直到封建社会，人类有了最基本的 自由和人权，爱情才得以诞生。这时候的爱情仍是极其原始极为落后的，封建统治阶级出于其稳定社会的政治需要，要求女子 从一而终，不得改嫁，婚姻必须遵媒妁之言，父母之命，为的是巩固家庭的稳定性，避免社会动荡。这个时期许多男女为了争 取到自由爱情，不惜用鲜血和生命反对包办婚姻，谱写了一曲曲惊天动地的爱情篇章，给后世流下了不朽的咏叹。也正是在这 个时期，性、爱情、婚姻被统治阶级强捆绑在一起，尤其是性，被视为人性中最罪恶的因素而谈性色变，“万恶淫为首”，在 这个时期男人可以纳妾嫖娼，而女人只要有丝毫婚外性行为，则会被认为犯了十恶不赦之大罪，轻则被休，重则致死。这时期 ，无论是在性方面、还是在爱情、婚姻方面，男女都没有平等可言，因此，这个时期也不可能有真正的爱情可言。最后，直到 人类进入资本主义社会，人类个人的自由和人权得到最大限度的解放时，爱情才有了自己真正独立、自由的地位。在资本主义 初期为了摧毁封建主义在爱情观念上对人们的桎梏，一批争取人权独立和人性解放的青年斗士们针对封建主义思想最敏感、最 忌讳的性观念发起了冲击，一场震撼人类文明发展史的“性解放”运动如狂飙一般席卷了整个资本主义世界，这场运动从根本 上动摇了封建主义的爱情观，使被性禁锢了几千年的爱情得以真正独立出来，成为人们精神世界中如其他情感一样平等、独立 、自由的感情，现代意义上的爱情直到此时才真正出现。由此可见，真正的爱情其本质必然是平等、独立、自由的。

　　2．爱情是奉献而不是索取爱情是奉献而不是索取这已不是什么新观点了，大部分人都能同意这种说法，可就是不能 同意这种做法。实质上还是不得爱情之真谛。许多人认为，如果我爱他，他也爱我，那么，我可以为这份爱而奉献一切，若我 爱他，一味的为他奉献，可他根本不在乎，根本不爱我，这样的奉献还有什么意义呢？爱是双方的事，我一个人去爱，那叫什 么爱情，那叫单相思。是的，爱情一定是双方的相互奉献，相互爱慕，单相思不是爱情的全部，但它可以是爱情的一部分，或 者说是追求爱情的通道之一。爱情是需要去追求的，这个追求过程就是双方的了解过程，如果你仅仅是喜欢他、爱他，而不去 追求，不将爱付诸行动，那就是单相思，如果追求了，那就是爱的过程，在这个过程中如果你付出了一点就等着对方的回报， 没有回报就不想再付出，那么恐怕你永远也没有办法让对方认识你的全部优点，永远不能真正了解你，真正的爱情也可能就此 与你擦肩而过。这是说在双方获得爱情之前如何理解奉献。那么在双方获得爱情之后还要不要奉献呢？要，而且更需要。双方 相爱了，这并不是爱情的终了，而只是爱情的开始，在爱情的天空里，双方需要不断的完善自己、提高自己，不断地给爱情输 入新的营养，而无私的奉献是进入这一良性环境的唯一通道。为什么这样说呢，你想想这个道理，当人只为自己着想、没有压 力时，很容易满足而不思进取，如果你要为他人着想，要满足他人，你就不得不想方设法改变自己以适应对方的要求。爱也是 一样，如果在爱情上你只是为了享受对方给你的爱，只希望感受这样的爱给你带来的快乐和幸福，那么你就很容易沉迷其中而 不思改变；反过来，若你的爱是为了让对方快乐和幸福，那你就不得不经常改变自己、提高自己以适应对方的要求，爱情的充 实和更新也就在这个过程中不知不觉地完成了。

　　3、 爱情不是一见钟情

　　我不认为一见钟情的爱是真正的爱情，真正的爱情应该是在双方不断地了解和理解中逐渐建立起来的，一见钟情仅仅 是生理上的互相吸引而非精神上的相互吸引，所以它只是爱情的开端或基础。很多人以为双方一见钟情了，互有好感了，这就 是爱情了，其实这离真正的爱情还远得很呢。在互有好感的基础上，双方还有一个相当时间的相互了解、理解，不断交流、沟 通的过程，只有在这个过程中达到了双方灵与肉的高度融洽，精神与生理交融的高度升华，才真正进入了爱情的天空。人们常 犯的错误是感情用事，在外貌的吸引和生理的诱惑下，一时冲动，什么都可以不计较，甜言蜜语、海誓山盟，一旦岁月匆匆， 激情过后，留下的是无尽的遗憾。这不是爱情而是生理欢娱。古往今来，多少千古绝唱歌颂的爱情其实就是这种生理欢娱。生 理欢娱对人的吸引力是一种最原始的吸引力，因此它有着最为广泛的社会基础，最容易为人们所认识和接受，加之它对人们的 吸引力短则几天，长则数年，甚至几十年，使得人们很容易把它理解为爱情。实际上只要这种生理欢娱在后来的岁月中没有升 华到思想和精神方面，没有在长期的沟通和交流中达到灵与肉的新生，它就还不是真正的爱情。不过很多时候这两者之间并没 有截然的界线，把生理欢娱理解为爱情的初级阶段也不是没有道理的，但必须清楚，爱情不是一时感情冲动的产物，它是建立 在生理欢娱的基础上、并经受过岁月的风雨考验的摩天大厦。

　　3．爱情是平等而不是占有

　　爱情是平等而不是占有这句话单从字面来讲可能没有多少人有异议，但如果这儿的平等是指人本位的平等，也即包括 了精神上、生理上和经济上的门当户对，恐怕就会引起轩然大波了。是啊，几千年来，人们追求、讴歌爱情正是由于在爱情面 前能人人平等，这种平等是打破了一切世俗偏见，没有门第之分，没有贫富之别的人身平等，而我现在却提出门当户对的平等 ，这不是倒退了吗？绝不是！理想的、美满的爱情必须讲究门当户对，而这一点也只有在文明、进步的现代社会才可能实现。 在过去，在封建社会，人们之所以追求、歌颂打破了门第之分、贫富之别的爱情，是因为当时的社会太不平等，女人根本没有 自己的社会地位，没有男女平等，不打破这种不平等的社会桎梏，就根本不可能有哪怕稍微理想一点的爱情，因此，当时的这 种追求是完全合理的。那这种追求到现在为什么又不合理了呢？因为这种合理只是针对不平等社会、不平等性别而言的相对合 理，并不是指对爱情本身的合理。事实上，即便一个王子打破种种世俗偏见而娶了一个灰姑娘，灰姑娘与王子之间也没有真正 的平等可言，她无论在精神上还是人身上都是依附于王子的，王子在他们的爱情中永远是高高在上的，是处于俯瞰、占有的地 位，这种爱情对社会而言是一则美丽的童话，而对于当事人，对于灰姑娘而言，则更有可能是一出无奈的悲剧。在现代，社会 的不平等因素已经大大减少，特别是随着女性社会地位的提高，女性受教育、就业的机会都与男性没有多大的区别，男女平等 不再是一种理想，而是真正能在社会中实现了。在这样的现实下，真正平等的爱情应该是“门当户对”的，这种门当户对当然 不是指过去那种门第、贫富之见，而是在精神上、生理上、经济上的人身平等，这种平等是认识上的平等，而不是绝对值上的 平等。这是什么意思呢？比如，经济的平等，女孩子上班每月有1000多元的工资，而男孩子是一个公司的老板，月收入几 万元，首先是他们的生存都不成问题，而双方又都认为几千元和几万元在生存意义和生活质量上并没有根本的区别，那就是认 识上的平等。这只是仅就经济单方面而言，事实上人本位的平等是综合的、复杂的，一个经济特别雄厚而知识贫乏的人遇上了 一个经济拮据而知识渊博的人，他可能认为对方与他是平等的，一个各方面条件都很优秀的人，遇上一个其它条件都不怎么好 ，但生理和修养方面很不错的人，也可能认为对方与他是平等的。总之，只要自己是发自内心的认为对方在人格、人本位的总 体上与自己是平等的，自己从理智上能由衷地尊敬对方、重视对方，那就是认识上的平等。平等就意味着独立，意味着没有依 附和占有，意味着双方都由衷地尊重对方的所有意愿。当你爱一个人时，你是把她作为一个独立的个体在对待，她有自己独立 的空间和隐私，她的肉体和精神都是独立的，不是属于你或任何人的，你不能把她的全部或部分占为己有，她对你的奉献完全 是她心甘情愿的。所以，如果她愿意，她可以有自己的生活和事业，自己的朋友和友谊，自己的情感和性爱，这一切，她愿意 同你分享是应该的，不想同你分享也是应该的。

　　5、理想的爱情是什么样的？

　　我所追求的爱情在实际生活中应该是这样的，男女双方是结婚是同居无关紧要，双方最好是分房而居；双方都有自己 的生活圈子和社会圈子，双方都有对对方来说是神秘的、不可知的东西；经济上是透明的，每月的收入都放在一起，由电脑帮 他们管理，那笔开支不合理了，一目了然；周六，有时妻子会给保姆放假，自己亲自下厨做几个可口的小菜下酒，周日，有时 丈夫会带着妻子和孩子去公园或去郊游，他会在头一天自己一人把干粮、饮料及野外用品都准备好，而让妻子陪着孩子看动画 片。家庭是民主的，包括孩子在内都能感到他们是这个家庭平等的一员，父母在很多问题上都会经常征求他们的意见；更多的 时候妻子会来到书房里与丈夫一起讨论环保和戒毒问题，也顺便为丈夫打印一些文件，有时她们也会一起出去散步，探讨她们 对生活、对理想的新心得；某一天，丈夫会在清晨来到妻子身边，告诉她他今晚想去她的房间睡，妻子笑着应允后，会早早下 班回来安排孩子和保姆吃完饭后待在自己房间里写作业，看电视，不要出来乱跑，因为今天晚上是爸爸妈妈恋爱的时间，孩子 们应尊重父母的隐私权。而自己也会冲洗干净后换上一件性感的半透明睡衣，并给房间洒上一点淡淡地香水后躺在床上边看书 边等着丈夫的到来。门外传来两下轻轻的敲门声，“请进”，门开处冲浴完毕的丈夫一身西装革履笔挺的出现了，手中还握着 一支白玫瑰，送花给妻子时禁不住由衷地赞美道：夫人，你今晚真美。妻子会情不自禁地跳起来冲动的给了丈夫一个吻，然后 帮她脱下一件件衣服......她们也并不总是这样斯文的,有时候丈夫也会在她刚刚冲浴出来,就在客厅里抱住她,在地 毯上疯狂的做她;有一天,妻子告诉丈夫她有一个朋友约她今晚去聚一聚，晚上就不回来了，丈夫从妻子说话的神情已经知道 这是一个什么样的朋友，尽管心里有点酸酸的，但还是笑着点了点头，并在她耳边敲敲的说，“祝你玩得开心，但也别太疯狂 了，小心伤身体”妻子理解的吻了吻丈夫，笑着离去。同样，一天丈夫有了性约会，来与妻子告别时，妻子递给她一个小包并 笑着提醒他，注意安全、注意身体。他打开小包一看，里面是一盒优质避孕套和几粒去痛片，原来他做爱后有时会有轻微的胃 疼，他感激的看着妻子给了她一个深深的吻。若干年后，他感到自己老了，以前一个星期可以做一到两次爱，现在一个月都做 不到一两次，而妻子由于比自己小，加上注意保养，性欲还很强，他鼓励妻子找了一个比她小十来岁的情人，一般他们每周约 会一次，每次看到妻子回来时精神焕发，春色满面，显得那么年青漂亮，他总是由衷地为妻子高兴，有时甚至会激发起他沉闷 已久的性欲。终于有一天，他的妻子告诉他，那个年轻人向她求婚了，并对她说，“你丈夫是个很好的男人，但他老了不能再 满足你、给你幸福了，而他爱你是希望你幸福、快乐，你和我结婚会非常幸福，这不正是你丈夫所希望的吗，我们结婚后可以 把他接过来住，我们会向对待自己的亲人一样照料他，而你也等于还是和他在一起。”“你怎么看呢”她丈夫温柔的问她。“ 我是这样告诉他的”妻子骄傲的回答：“我是一个各方面要求极高、欲望极强的女人，你只能在性方面满足我，而这离我所期 望的幸福还相差得太远。在这个世界上只有一个人能全面满足我，给我幸福，那就是我丈夫。是的，我丈夫的性能力没有你强 ，文学修养没有张三强，艺术欣赏不如李四，外貌比不上王五，经济上更比赵六差得远，但正是我的丈夫让我得到了你、得到 了张三、李四、王五、赵六，让我这一生的到了最大的满足和充实，我今天的一切，我一生的幸福全都是我丈夫给的，直到今 天他仍然让我感到我是世界上最幸福的人，我有什么必要改变这一切呢？更何况几十年的相濡以沫建立起来的相知相爱，不是 一般人能理解到的，我和他在生理上、精神上早已成为了一个不可分离的整体，除非我们打算自我毁灭，否则，你想一想，我 怎么可以与他分开和你结婚呢？”丈夫听了这番话后，由衷的点了点头，“你说得这番话也正是我的心声，我这一生，事业这 么成功，爱情这么幸福，人生这么充实，无一不是你赐予我的。这一生中不仅所有我希望得到的东西、希望尝试的东西你都让 我得到了、尝试了，更重要的是，在你身上我得到了我以前想都想不出的最大幸福，无论是我跟你说话时、散步时、还是抚摸 时、亲吻时、做爱时，我都能从身心深处感到一种巨大的欢娱，这种欢娱是你那博大而无微不至的爱在我心里产生的心灵感应 ，这种感应往往让我的心很多时候都幸福得微微发颤，这种幸福和欢娱不是灵与肉升华到极高层次上而产生一种了共鸣，是绝 不可能得到的。一般人一辈子有一两次类似这样的感觉已经很不容易了，可我们竟然几十年都是在这种感觉中过来的，人生如 斯，夫复何求？我不仅仅希望今生今世与你相爱，更希望来生来世、生生世世都能与你相爱下去。”

　　谢谢, 最后祝在21世纪找到自己真正的爱情!取得自己希望的成就！

　　新浪网感谢网友loveno1供稿，关于新千年话题，欢乐来千年论坛参与讨论。

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