距新的千年只有二十几天了，提前向大家恭祝千禧。顺便说说有关千禧的话题。

　　千禧勾销了世纪之争

　　21 世纪是从2000年1月1日开始还是从2001年开始，争论了好些年了。还没等到找出最高权威来裁定， 就出现了几个新词：千禧，千禧年，千年，新的千年。伴随着这几个新词的出现，迎接千禧年或新的千年的声浪一浪高过一浪 ，压过了世纪起点之争，不知不觉地把这一场争论勾销了。千禧年或新的千年的概念一出现，就没有什么争议。公元2000 年，也就是公元二千年，当然应该和公元二千零一年，公元二千九百九十九年一起都是“二千族”，把公元2000年作为和 新的千年的起点或千禧年，自然不应有异议。否则，把公元二千年和公元一九九九年，一千零一年一起归入“一千族”，岂不 滑稽。 21世纪是新的千年开始的世纪，公元2000年是新的千年开始的年份，当然，是21 世纪的开始的年份。否则 ，在2000年（为行文简洁“公元”二字从略，下同）已进入新的千年，还在旧的世纪。岂能新的千年之首年又是旧的世纪 之末年。于是，关于千禧年的一致，使世纪从何年开始之争失去了意义。千禧，千禧年，千年，新的千年，这些词在康熙字典 ，词源，辞海，现代汉语词典中都没有相应的词条。英文中有与千年相应的millennium一词， 释为“一千年期间 ”。定义了时间的长短，没有定义它的起点。没有传统的包袱，只好由现代人去定义，去完善它的内涵与外延。在目前人们使 用这些词的时候，已经不知不觉地包含着这样的涵义：千年，是具有同样千位数的年份的1000年，或者说，千年，是公元 纪年中千位数相同的时间段。由此推之，2000年，是千位数为2的千年的开始的一年，2999年是千位数为2 的千年 的最后一年。这一从未明确规定的定义，却颇很有术语学的功力。由此也可简明地定义世纪和年代：世纪，是千位数相同且百 位数也相同的100年。年代，千位数相同，百位数相同，十位数也相同的10年。这样，千年，世纪，年代，三个关于时间 的词的定义就统一起来了。这几个词一出现，就用得很妙。

　　世纪之争缘何而起

　　那么，前一段时间，为什么会会有21世纪从哪年开始之争呢？按照传统的用法，世纪是从1年开始的。韦氏词典（ Webster's New World Dictionary）对“世纪”（century）的解释是“ 世纪（特 指耶酥降生前或后每一百年之期间）”，如“1801至1900为19世纪”以及“在20世纪(A.D.1901-20 00)”。 所谓传统用法，即以此等词典为代表。毛泽东主席在1956年11月发表的纪念孙中山先生一文中些道“再过 45年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变”。胡耀邦同志在中共12大的报告中讲“从 1981年到本世纪末的20年”，都是符合这种传统的。 当然这只是一种传统用法，并不是历法的规定。作为公历基础的 儒略历和格利高里历，在制定时都没有对“世纪”作出规定，更没有对千年和年代作出规定。现行美国天文年历和中国天文年 历中，天文教科书有关历法的章节中，也没有世纪的定义。但是到了80年代末，快进入90年代了，人们产生了90年代从 哪年开始的问题。问题是这样引起的。英文中表示年代的习惯用法是在末位数为0的年份后加s来表示，例如1990s表示 90年代，也就是十位数为9的年份的总合，包括1990－1999这十年。在中文里，《辞海》对年代的解释是：“世纪 又以十年为一年代。20世纪80年代，通常指1980－1989年即以出现‘80’为80年代之始：亦有主张1981 －1990者”。按照通常的用法，2000年则不属于20世纪90年代而属于21世纪初十年代。于是2000年便成为 21世纪的开始。事实上，以2000年为21世纪之始的用法越来越多了。

　　早在1990年8月4日，全国自然科学名词审定委员会（现改名为全国科技名词审定委员会，下面简称全国名委） 注意到习惯用法的演变以及世纪年代不统一的问题，召开了有国家语言文字工作委员会、中国社会科学院、全国名委天文学名 词审定委员会、地理学名词审定委员会、国家技术监督局、中国科学院北京天文台、新华社、北京理工大学、科学出版社等单 位专家参加的探讨世纪与年代两概念与内涵的座谈会。第一个问题就是21世纪从何年开始。结果是两种意见，并无一致结论 。

　　中国天文学名词审定委员会的两位前主任，南京大学教授许邦信先生和北京天文台研究员李竞先生，最先发表世纪从 0年开始的观点。1994年许先生在《天文爱好者》杂志发表了“2000年的世纪归属”一文。后来，全国名委委托所属 的天文学名词审定委员会（同时也是中国天文学会的工作机构）研究这一问题。天文学名委经过多次研讨，一致认为21世纪 起始年以2000年为好。据此，全国名委和中国天文学会联合召开了新闻发布会。在新闻发布会上审慎地提出，“建议21 世纪从2000年开始，”但只“作为中国学术界的意见（不作任何政府规范性行为）”，并建议“我国有关部门多渠道促进 国际（例如联合国）协调一致，明确一个国际统一的权威性意见，解决这一历史性的问题”。

　　此后似乎并未出现重大争议。不料到了今年春天风波又起。中国科学院紫金山天文台举行记者招待会，陆本魁台长宣 称，从天文历法的角度，世纪应从1开始。英文《中国日报》（China Daily）报道了中国科学院天文委员会汪景 秀主任类似的看法，中国社会科学院研究员谢宝城（音译）也支持这一观点。于是风波又起。1994年出席国际天文学联合 会（IAU）海牙大会的赵君亮、何妙福（上海天文台正副台长）、黄天依（南京大学天文系主任）和本文作者曾联名提议I AU研究讨论这一问题，并建议21世纪从2000年开始。该信发表在IAU大会会报上，但执委会，时间历法专业委员会 和术语委员会都没有作出反映，也未表示异议。看来，国际天文界认为此问题在天文学中无足轻重。

　　但是，在国际上，仍有两派相争，因特网上有个网页http://www.2000.com ,两派的观点均有 介绍。

　　双方观点道理何在

　　两派的观点，概括起来，无外乎以下几点。为便于区别，我把主张21世纪起于2001年和2000年的两种观点 分别称之为1派和0派，把1派的理由称之为“说”，0派观点成之为“论”。0派1派，一论一说，并无褒贬之义。

　　1派的论据有：

　　1，传统说 传统上都是以1年开始的，例如，1世纪的开始就是公元1年，20 世纪初就是以1901年为20 世纪的第一年。词典上也是这样写的。应当尊重传统。不要改来改去。

　　2、世纪年份统一说。如果从1开始0结束，世纪年数都一样。如果从0开始，则公一世纪只有99年（1到99年 ），因为公元无零年。

　　持1派观点的英国皇家格林尼治天文台（已于1998年撤消），美国海军天文台，巴黎经度局主要是上面两点依据 。

　　3，序数词说 公元纪年是用序数词纪年，序数词从1开始。

　　4，基督诞生说 公元是以基督诞生年算起的，因此公元1年为纪年的开始。

　　0派的观点则是：

　　1，概念发展论 语言学承认词语的概念是发展的。它要反映科学的发展和人们实际使用的情况。世界上一些著名的 辞书对“世纪”的诠释也在变化。例如，《牛津现代高级读者词典》1974年第3版注为“20世纪是1901－2000 ”，1984年第4版已改为“20世纪是1900－1999”。《韦氏新世纪美国英语词典》1980年第二版说“从1 801年到1890年是19世纪”，在1988年第三版中则增加了“通常的用法是一个世纪从00年开始，到99年为止 ，例如，1800－1899，1900－1999”。

　　2，年代世纪统一论 以0开始有利于把年代和世纪统一起来。年代是从0 开始的。如果21世纪从2001 年 开始，那么，2000年仍属于20 世纪，就只能算作20世纪90 年代了，90 年代便有了11年，但又不在199 0s的集合之中。而把2000年作为新的世纪之始和21世纪初十年代之始则完全一致。

　　3，计量原点论 一般计算或计量（长度、重量等）的原点均为0，世纪从零开始，符合通常计量习惯。

　　4，Y2K划界论 随着新的千年到来，亦即2000.0年以后，计算机将出现千年虫问题，也叫Y2K 问题。 因为Y2K 问题中时间以2000.0划界，与世纪的划界统一起来行文当然方便不少。千年虫问题的作者们已普遍都把问 题发生的时间说成是“从2000年1月1日0时起”，或“在下一个千年依始”，或“下一世纪”或“在21世纪到来之后 ”。

　　5、基督0年诞生论 按基督诞生说，以基督诞生作为纪年的开始。多数人主张基督诞生在罗马历753年即公元前 1年的12 月25日，也就是天文纪年法中的0年，而不是公元1年，正好支持0派的观点。

　　6、天文纪年有0年论 公元无零年是历史纪年法，天文纪年法中有0年。为计算方便，在天文历表中，对公元1年 以前的1年，记为零年，再往前就是－1年，－2年，......,而不用“公元前”这种表示法。采用天文纪年法，可以 在计算上避免混乱，。直接把年份数代入公式中不会出错。而采用历史纪年法则要小心，一定要记住用公元前年份作计算时， 要把它先减1，再加负号，其实就是化成天文纪年。采用天文纪年法，1世纪也是100年。

　　苏州城始建于春秋吴王阖闾元年即公元前514年，按天文纪年法为－513年，计算建城2500年的年份应由－ 513＋2500而得，即1987年，有关人士大概把公元千514年当成了－514年，用－514＋2500得出19 86年为建城2500年的年份，结果提前一年在1986年11月举行了庆祝活动，闹了点小笑话。1994年10月5日 在北京举行的“孔子诞辰2545周年纪念与国际学术讨论会”据此推算孔子则诞生于－551年即公元前552年，实际上 ，孔子诞生于公元前551年。决不是历史学家把孔子诞辰年记错了，而是历史纪年法没有0年，使主持者把公元前551年 当成－551年了。 采用天文纪年法，即承认0年，就不会闹这种误会了。

　　第三种意见能否行得通

　　除了1派0派之外，还有所谓第三种意见，主张庆祝从2000年初开始，庆祝一年，21世纪从2001年开始。 这似乎是一个折衷方案。实际上，在词语的用法上，还是主张21世纪从2001年开始，还是1派。 我对21世纪起始年 的看法，则主要基于以及我对约定俗成的预期。 我的估计是，大多数人们急于摆脱世界大战和环境破坏的世纪阴影，急切地 盼望新的千年、新的世纪快快到来，给人们带来新的气象，新的时代。这种心情有点象小孩子盼过年。基于这种心理，人们自 然希望新世纪越早到来越好，岂能错过2000年1 月1日之机，再等12个月。所以人们势必在2000年1月1日庆祝 21 世纪和新的千年的到来。一旦欢庆了新世纪的到来，新世纪一词自然就用开了。谁想来纠正都没有用。

　　基于对公众心理的预期，估计第三种意见也未必保得住1派观念的成立。因为2000年1月1日庆祝过了，人们也 看见了21世纪的阳光。新使纪，新千年，说来说去，用语也就定型了。不见得有什么活动真的能够持续庆祝一年之久。一旦 多数人在2000年1月1日庆祝过新的世纪到来，要是还有人在2001年1月1日再欢庆21世纪“正式“到来，恐怕只 会落落寡和，多数人就不会再有那种心绪了。

　　当然，也难免有一些固执己见的人或机构（包括天文台），坚持与大多数人不一致，在自己的出版物中按照自己的用 法写文章，也只好由它去用，只要不涉及法律问题谁也拿他没办法，只是他和大家没有共同语言罢了。

　　功利方面如何考虑

　　一个词的界定，有时需权衡利弊而采用。这也是情理中的事。 我国有个到本世纪末翻两番等奋斗目标的问题。因为 提出这些指标时是以2000为本世纪末年，实际上，那时所说的达到那些指标的时间就是2000年底。所以，在结算的时 候，当然也应该按照2000年底来算。结算期并不因世纪概念的演变而提前。由此可见，经济指标的统计和新世纪从那年开 始没有关系。 还有一个要考虑的问题是：今年是建国50 周年大庆，还有澳门回归，又是改革开放20周年，如果新世纪 新千年的庆祝活动就在2000年1月1日，筹备工作大张旗鼓搞起来，会不会冲击50周年大庆活动和澳门回归的声势。其 实，四项庆典彼此拉开，只要掌握好宣传和筹备工作的节奏，并不会发生冲击。甚至，四喜临门，更是喜上加喜，岂不更加声 势浩大。50周年大庆也欢天喜地地庆祝过了，虽有以2000年为目标中华世纪坛在建，世纪钟在铸，也并未冲击50周年 大庆。澳门回归在即，在千禧即将到来之际，庆祝澳门回归，把殖民主义的阴影抛在旧的世纪，不是更有一番喜庆吗。两禧连 续庆祝，更是喜上加喜。

　　当然，在权衡利弊的时候，更重要的是考虑世界趋势，如果违背世界趋势，将是更大的不利。

　　谁说了算

　　关于世纪从哪年开始之争，各有各的道理。人们期望有个最高权威来裁定。学术界、政界、公众团体，新闻媒体，国 际组织，都有重要的发言权和影响力。政界、新闻媒体、公众团体都是公众的代言人，又反过来影响公众，彼此之间又相互影 响。

　　学术界可以约定词语在学术界的用法。为使用者提供依据。学术机构只能决定在学术界的用法，世纪这个词是公众常 用的词，所以还不能仅由学者或学术机构来决定。但世纪一词的实用范围远远超出了学术界之外，是公众使用得十分频繁的词 。专家学者们只能分析概念的科学性，提供用法的依据。如果他们意见一致，也就容易被各方面所接受。可是，在世纪起始问 题上，专家学者自己就分成了1派和0派。 1派主要依据主要是强调传统性，0派则主张传统发展论，各持一理。在科学性 上，则0派略胜一筹。于是，其它方面就只好参考他们的看法，自己作出判断了。

　　决定一个词的概念通常要考虑三个要素：传统性，科学性，通用性。通用性是决定性的因素。大家在一起讲话得有个 共同语言，你不用大多数人通用的说法，就和大家没有共同语言了。

　　新闻媒体方面，中共中央机关报《人民日报》在1995年新年献辞《共同迎接新世纪》中说：“1995年... ...是全面完成第八个五年计划的最后一年。两年之后和四年之后，这个将在香港、澳门恢复行使主权，五年之后，我国人 民将同世界人民一起迈入二十一世纪“。在国内率先采用以2000年为21 世纪的起点的说法。而将于1999年除夕之 夜举办的包括中国中央电视台在内的全球数十家电视台庆贺千禧大联播则将是新闻媒体使用这种概念的最高潮。

　　政界，特别是政府首脑或政府部门，如何使用一个词语，带有很高的权威性，因为他们的言论很容易转化为法令。例 如，美国总统克林顿签署了有关在2000年1月1日庆祝新的千年的多项法令。白宫还建立了一个千禧庆典委员会。有趣的 是，美国海军天文台是美国国家法定的时间历法机构，明确主张21世纪从2001年开始。可是，白宫却说：“不顾这一事 实，世界上多数人计划在1999年12月31日当日历突然翻到2000年的时候举行庆典”。为明确起见，白宫关于千年 庆典网页上，紧接着这段话，还给出了一个以1999年12月31日0时0分0秒为终点的倒计时钟。同样，尽管前英国皇 家格林尼治天文台说2001年才开始21世纪，英国女王却要在2000年1月1日0时去点燃世纪烽火，并到泰晤士河上 乘船去为千年标志揭幕。

　　至于各种世纪庆典团体，早已不理会21世纪从2001年开始的说法，密锣紧鼓地准备在1999年除夕大势庆祝 新世纪的到来。纽约时报广场的千年庆典，汉城的千禧大合唱，巴黎24个大铁轮的转动，埃及金字塔下的庆典，基里巴斯、 汤加关于最先看到新的千年的一束阳光之争，千年和世纪最重要的事件、人物、发明的评选等等，世界上各迎接新世纪新千年 的公众活动几乎一致地采用了2000年1月1日0时作为新世纪的标志来组织庆典。国际国内媒体也大多数在宣传各种在1 999年于2000年之交的世纪庆典活动。

　　联合国怎么说

　　政界，学术界，新闻界，意见纷陈，人们莫衷于是。人们便希望寻求更权威的国际组织拍板定音。人们自然地向到， 看看联合国怎么说。我国一贯重视联合国的作用，特别是科索沃危机，北约轰炸南联盟之后，我国政府十分强调联合国的作用 。因此在新的千年问题上跟联合国谋求一致是有道理的。我在今年4月致函我国驻联合国日内瓦总部代表团吴建民大使，虽然 当时吴大使已改任驻法国大使，但我代表团仍十分负责地给我回信。信中说：“经了解，联合国1997/46号决议及联合 国秘书长的演说中（如最近在77国集团主席和协调员第26次会议上的讲话）都有关于2000年为新千年开始的说法。这 些说法可否作为规范文件及权威的科学意见，我们不便枉加评论。”在联合国1997/46号决议中写道；“2000年为 国际感恩年”，“以国际感恩年作为21 世纪和另一个新的千年的开端，以庆祝天赋的生命为人类精神的最高表示，... ...”1999年4月7日安南秘书长讲话中讲道：近两年内联合国重要活动时包括：" 在2000年秋天在纽约的联合 国千年大会和首脑会议（the millennium Assembly and Summit in New Yo rk in the autumn of 2000”。

　　在联合国网页上可以看到，1998年我驻联合国代表团李大使在庆祝中华人民共和国成立49周年招待会上的祝酒 词中讲道：“明年当人类恭祝新的千年的时候，中华人民共和国将庆祝建国50周年”。说明我国是同联合国一致的。

　　联合国有了如何使用新的千年和新世纪这些词的范例，总可以使这场争论尘埃落定了。

　　千禧龙，大胆的往前走吧

　　新的千年用法之妙，不仅压倒了世纪起始之争，还有一个副产品，也使人们为之一快。这就是，2000年正逢龙年 。于是又出现了“千禧龙”的提法，虽然说，十二生肖与吉利与否并无关系，但无论如何，千禧龙年有比较大的心理号召力。 如果是千禧蛇年的话，人们总是不怎么喜欢的。

　　伴随着千禧龙走来的是千年商机。千年商机，不可放弃。我们不是要扩大内需吗？这可是扩大内需的大好机会。可以 生产许许多多的千禧纪念品。千禧贺卡，“恭贺千禧”，Happy a New Millennium ,别有新意。千 禧邮票，极富收藏价值。千禧旅游更是大有文章可做，到南沙群岛交通不便，对于近海岛屿中最先看到新千年曙光的名胜普陀 山，对于21世纪黎明最先到达的陆地上的吉林珲春，都是最好的旅游契机。千年大餐，千禧纪念章、纪念币，千禧服装，千 禧音乐会，千禧歌舞盛会，千禧......花样繁多，不胜穷举。千禧之机，机不可失。新的千年不远了，千禧龙，大胆的 往前走吧。 李启斌

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